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“削岩为殿接苍昊，凿石成佛镇九州。
一斧千年开混沌，匠心直与鬼神谋。”
当朝阳的金辉劈开埃洛拉石窟的晨雾，李承乾一行站在凯拉萨神庙前，终于明白何为“劈山为寺”
的震撼。
整座神庙从赭红色的崖体中崛起，没有一寸砖瓦，全凭工匠一锤一凿从顶部往下掏空而成，九层楼阁如天然生长的巨石，檐角挑着流云，柱础扎进岩层，仿佛千年前的神只亲手将它从山腹里托了出来。
李承乾身着玄色锦袍，外罩的墨色披风被山风掀起，露出腰间玉带束着的袍角。
他仰头望着神庙的尖顶，那尖顶直刺苍穹，与崖壁的轮廓浑然一体，竟分不清哪里是天然岩石，哪里是人工雕琢。
“这哪里是建庙，”
他声音里带着惊叹，“分明是把整座山的灵魂请了出来。”
郭正一身着藏青长衫，正对着庙门两侧的浮雕出神。
浮雕上，印度教的湿婆神与雪山神女共舞，每一片飘带都刻着流动的韵律，神龛边缘却缠着佛教的忍冬纹，纹路上还能看到细微的凿痕，像是工匠刚放下锤子。
“陛下您看这刀法，”
他指尖轻触石壁，“刚劲处如劈柴裂石，细腻处能刻出纱衣的透光感，比长安城里最好的石匠还胜三分。”
李敬玄手持折扇，对着神庙的整体结构比划：“最奇的是不用一根梁柱！
您瞧这飞檐，全靠岩石自身的承重悬在空中，斗拱与崖体连为一体，就像山自己长出了屋檐。”
他绕到侧面，忽然惊呼，“这里竟有排水道！
藏在神像的衣褶里，下雨时水会顺着神的飘带流进莲花座，再通过暗渠排下山——连水都走得这么有仪式感。”
王玄策走到庙前的广场上，指着地面的石刻：“当年动用了五千工匠，整整凿了一百年。
从山顶往下逐层开凿，先定轮廓再刻细节，差一分就会崩塌。
您看这庙的中轴线，正好对着春分秋分的日出方向，比长安的天文台还准。”
李承乾拾级而上，脚踩在打磨光滑的石阶上，每一步都能听到轻微的回响，仿佛整座山都在回应。
庙内的立柱上刻满了神话故事，从印度教的“搅乳海”
到佛教的“舍身饲虎”
，再到耆那教的“解脱之道”
，三教的故事在石柱上首尾相接，像一部立体的史诗。
在一根不起眼的副柱上，他发现了更惊人的细节：柱身刻着印度教的神猴哈努曼，猴爪却握着一卷大唐的《金刚经》，经卷上的汉字虽小，笔锋却刚劲有力，显然出自中原工匠之手。
“这尊毗湿奴神像雕得绝了，”
郭正一指着正殿的雕像，“您看他的眼睛，瞳孔是凹陷的，阳光照进来时竟像有泪光，比洛阳龙门的卢舍那佛多了几分野性的温柔。”
他俯身细看神像的底座，忽然笑道，“陛下您瞧，底座的莲瓣里还藏着小佛像，眉眼弯弯的，竟是长安兴善寺的模样。”
李敬玄则被一处镂空雕刻吸引：“这窗棂竟是整块石头雕的！
上面的蔓藤花纹细如发丝，中间还藏着小神像，风一吹仿佛会动。
咱们大唐的透雕虽精，却少了这份与山同生的气魄。”
他伸手穿过窗棂，指尖能触到对面崖壁的粗糙，“你看这虚实相生，石头是实的，风是虚的，神像在虚实之间，倒像真的要走出来似的。”
王玄策指着神像背后的暗龛：“里面藏着块黑石，刻着三教的咒语，用梵文、汉文、巴利文三种文字写就。
据说当年落成时，佛教的方丈、印度教的祭司、耆那教的长老同时在此祈福，三种经文的声音撞在石壁上，竟生出了回响，像山在念佛。”
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