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家族，是社会最稳定的基层单位。
同一家族的人，尊崇共同祖先，维系亲情，在宗族内区分尊卑长幼，不同地位的宗族成员有各自不同的权利和义务。
家族成员往往是一荣俱荣一损俱损，封建社会家族的力量不容小觑，甚至能改朝换代，比如三国时期的魏国，就是在曹家和夏侯家的全力支持下，逼迫的刘家禅位，使曹家能够建国。
当然曹家和夏侯家是大家族，有改天换日的能量。
而中小家族的能量主要体现在聚拢财富上。
农村里也有家族一说，除了聚拢财富，还有保卫家族利益的诉求。
但家族成员在分配上搞的是平均主义，所有财产及收入的分配权完全掌握在族长，也就是“大家长”
手里。
如果宗族的“大家长”
，对家族成员有了偏爱，对利益分配不公，必然会造成其他成员的不满甚至反抗。
封建社会还好些，遍地都是这玩意儿，他们有理论支持，道德约束，更有统治阶层的认可和维护。
但新华夏是新社会，有了更多新思想的灌输和洗礼，人们从事工作的范围更广阔，发展事业的机遇也不尽相同，自然拥有的财富额度也不均衡。
如果这时候还有人对你的生活事业指手画脚，甚至谋取对你财富的使用权，自然会引起你的反感。
李老太的思想就没能做到与时俱进，甚至由着自己的喜好，既想掌握他人的思想，还想操控他人的财富，这样做肯定会有人不愿意。
起码李恺不愿意，而且是非常不愿意。
李恺不是不懂孝道，但是他不愿意自己辛苦得来的东西，使用权却不掌握在自己手里，那他努力的意义在哪里？
当然，在李家，不是只有李恺一个人这样想，只不过别人都只是想想，却不敢做什么，他们也一直盼着能有一个出首之人。
如果这只出头鸟被“打死”
，那他们就继续蛰伏，以待将来；如果此人侥幸成功，那他们就会蜂拥而上，步其后尘。
“拉达尼瓦”
在水泥路上奔驰着，司机是李焱师傅。
刘凤芝的驾驶技术“二把刀”
，晚上不敢让她开，前几天的中夜班都是李焱车接车送的。
再有明后天两个白班，刘凤芝就调岗了，开车上长白班让人放心的多。
省道两旁都是白杨树，高大挺拔，连在一起如同一道屏障。
已经八点半了，路上人少车稀，但李焱的车速并不快。
省道两旁都是村庄，农村人的交通意识非常薄弱，偶尔会从小路上窜出一辆自行车来，然后就在省道上狂飙，二八加重的自行车，能骑出保时捷的气势来。
何勇的摩托车被砸掉两个后视镜，两个轱辘被扎了车胎，车身有几处被砸出了坑，还掉了漆，仅此而已。
不过从此以后，这个摩托车的所有权和使用权真正属于何勇了，因为李恺说了，砸过之后，两不相欠。
李振江和李老太以及李垚，自始至终没有出屋子，任由他们在院子里“胡闹”
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