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54七海01(第4页)

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不过到了村子里的时候还是保持尊敬吧,毕竟,对四目神的信仰从醍醐天皇的时候就开始了呢。”

“好古老!

?”

铃宫监督会提起这个,不止是提前扮演起了“领队的民俗学者”

,更是在提供一些参考意见。

就与都市里的咒灵有的时候、或多或少与都市怪谈有些关联一样,乡下地区的咒灵因为人烟稀少、产生的由来也寡陋,基本上一定会与当地的信仰有联系。

而在实力差距没有天冠地屦之前,咒灵与咒术师之间的相性甚至可是瞬间逆转局势,这时候,情报称之为“生命之源”

也不为过了。

“流产的孩子、夭折的幼子……像这样的水之子、忌讳之子、黄泉之子,都会被送到‘四目神社’里。

为了避免它们的怨念污染这片土地、祈求子孙繁荣、家系昌盛,除了六月份的夏越大祓这样全国都盛行的仪式,还会在供奉四目神的神社里,在秋分进行‘彼岸送归仪式’……以及六十年一度的‘长月狩’。

类似这样的祭式,则一直由掌管了四津村的三个家族举办的。”

辅助监督伸出了三根手指。

“其一。

宫司的相良家。

相良家打从古时候就代代是四目神的宫司,掌管着村民的冠婚葬祭。”

“成人、结婚、葬礼、祭拜祖先的仪式——将村民的生老病死都掌控在手心里吗?”

七海建人忖道,“难怪这里叫‘相良地区’。”

“真是敏锐呢,七海同学。

以前,四津村可是将习俗辐射周边地区的核心呢。

而相良家就是四津村的核心。

相良家自古以来就即是宫司又是村长了,现在的话,已经传承到第三十六……三十五代了吧。

祭事和政事是一样的——祭礼与政治在人文教化与文明传承方面的功能是重合的嘛”

“以前?那现在呢,”

这类民俗挺有意思的,灰原雄追问,“还有其他的两家吧?”

“所以这就要提及青井家了。

这是其二,供奉的青井家。”

铃宫监督收回了一根手指。

“相良地区很大,古时候资源匮乏,物产不丰,想要一家独大的话,未免有些困难。”

灰原雄:“所以展开了合作?”

七海建人:“外包服务?”

“真是风格迥异的回答啊,哈哈。

嗯,差不多。

当然,仪式的举办权还是被牢牢地捏在相良家的手里的。

‘供奉的青井’——之所以这么称呼,就是因为青井家负责采买牛羊牺牲、香烛花果。

要走出山里与其他乡村、都城进行买卖交换,既要考虑到人脉又要考虑到商业头脑,还要保证在野兽和匪盗的威胁下把物资平安带回去……可不是件简单事情吧?”

“古时候的交通的确很成问题呢,”

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