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我用手向上指了指泥壁上的壁画。
无相大师立刻露出惊讶的神色：“小友，你这眼光好毒。
的确，这些佛像，都是唐代的塑像。
我猜测，当年画师就是先把这‘说法图’画在墙头之上，泥塑师再按照这画中的情景做的这些佛像。”
我想了想，说道：“大师，我不这么认为。
我觉得，应该是先有佛像，再有画。
难道你不觉得，佛台和泥壁之间的相应位置、距离和空间结构，像写生一样？”
无相大师低头沉思了一番，露出了恍然大悟的表情，赞叹道：“小友这个说法，虽新奇大胆，但老衲甚觉合理，不错不错。”
其实，自从我做寺庙的工程以来，泥塑是泥塑，壁画是壁画，两不相扰也两不相干。
我对老和尚说的话，都是我瞎猜的。
这不重要，重要的是，我想引出下面这个话题。
“可是，唯独有一点，我很纳闷，既然这佛像与壁画遥相呼应，为什么这佛台上大势至菩萨身旁，多了一个童子？这与画面内容相悖，也有违常理啊。”
无相大师笑着说：“小友观察很细致嘛。
的确，在众多寺庙里，大势至身旁确无童子。
在这大佛光寺东大殿里，从唐代到民国时期，也并无这个童子！”
无相大师的回答，非常出乎我的意料：“莫非，这是民国时期加上去的？”
无相大师点点头，说：“民国时期，这唐代佛像虽保存完好，但无奈金身尽褪，成了真正的泥菩萨。
当时的主持空崆大师，很想为佛像重塑金身，无奈佛光寺地处偏僻，香火不旺，再加上外面战火连绵，人心惶惶，即使四处化缘，也没筹来塑金身的钱。
就在这时，有个大善人过来瞻仰古寺，极其喜爱这佛光寺的唐代古建，对佛像的残破也黯然神伤。
巧的是，这位大善人正好是位工匠，他当即答应，亲自带队修复这寺中佛像，分文不取！
空崆大师喜出望外，彻夜长谈几日后，亲自将这施主送出庙门，待他准备好器具、人力再回来。”
无相大师说到这儿，叹了口气说：“可惜，这位大善人离开后，两三个月都杳无音信。
空崆大师每日清晨都心怀希望亲到庙门守候，每日黄昏又带着失望回到住处。
五个多月后，空崆大师本已不抱希望，打算再出去化缘修佛的时候，那个大善人带着队伍回来了！
他们用了一个多月的时间，把这寺庙修葺一新。”
听无相大师说了这么多废话，我有些着急，我只想知道这童子的来历。
什么时候进入正题啊？见无相大师谈兴甚浓，我又不好直接打断，只好耐着性子听他说完。
“工程结束后，这大善人果然像他承诺的一样，分文不取。
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