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他们推测，这可能是小人儿在洞穴中活动时发出的声音，或者是他们之间交流的信号。
为了更好地理解这些声音，他们利用先进的声学设备，对洞穴内的声音进行了详细分析。
通过声波的反射和传播特性，他们成功地缩小了声音来源的范围，并最终确定了几个可能的活动区域。
在这些区域，调查人员发现了更多小人儿留下的痕迹，包括一些简单的工具和用石头堆砌的简易结构。
这些发现进一步证实了小人儿不仅在此地生活，而且还有一定的社会组织和文化活动。
社区决定在洞穴内安装一些隐蔽的摄像头，以便于持续观察小人儿的行为模式和生活习性。
同时，他们也准备了一些食物作为诱饵，希望能够吸引小人儿接近摄像头，从而获得更清晰的图像和视频资料。
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经过一段时间的观察，他们终于捕捉到了小人儿的清晰影像。
看上去，它们和人没什么两样，就是小一号的人，最高的不过四十公分。
这些影像显示，小人儿的体型比想象中要小，他们行动敏捷，似乎对洞穴的每一个角落都非常熟悉。
他们之间有着明显的互动和沟通，这表明他们拥有一定的社会结构。
新种子社区努力解读这些行为背后的含义，并试图找到与小人儿沟通的方式。
他们期望最终能够揭开这个神秘生物的神秘面纱，了解它们的生活方式和文化，甚至探索它们与人类可能存在的联系。
至少，共同生活在同一区域的地下是可以的，偷种子的事件，希望它们不要再发生了。
在这同时，从资料上他们查到，小人儿的记录最早来自西部。
在乾隆皇帝那时候，有个大学士叫纪晓岚，他去过乌鲁木齐工作。
他在那儿不仅记录了当地的风俗习惯，还讲了好多稀奇古怪的事儿。
纪晓岚说，在乌鲁木齐的深山里，放马的牧民们经常看到一些小个子的人。
这些小人儿只有一尺高，有男有女，有老有少。
他们手脚短小，看起来挺逗的，但不是侏儒，就是山里的特别物种。
每到红柳花开的时候，小人儿就会用红柳枝条编成小圈戴在头上，看起来像花环。
他们一边唱歌跳舞，一边发出统一的吆喝声，好像在按照某种音乐的节奏来。
小人儿本性不坏，有时候还会帮受伤的牧民找草药治伤，或者给迷路的人指路。
不过他们有个坏习惯，就是爱偷东西，经常溜进军营帐篷里偷吃的。
被抓到后，他们就跪在地上哭，发出让人听不懂的话，好像是在求饶。
有些小人儿跟人接触多了，能说一两句人话，但得仔细听，因为他们说话声音特别怪，就像旱獭叫一样。
要是把他们绑起来，他们就一直哭，不吃不喝，宁可饿死也不服软。
要是放了他们，他们一开始会小心翼翼地走开，时不时回头看看，好像不太信任放他们的人。
一旦觉得安全了，就跑得飞快，跳过山涧像走平地一样，动作快得像猴子。
有些士兵好奇，结伴进山去找小人儿的家，但一直没找到。
当地的老人们说，这些小人儿不是什么山里的妖怪或者变的野兽，他们就是一种真实存在的人，只是个子特别小，生活习惯像猴子。
因为他们：（）种子的长夜
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