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然而
轰~~，学童们哄堂大笑。
“哈哈，果然是个呆疯子。”
“说得比唱得还好听，原来只会说，不会背啊！”
学堂里热闹起来，学童语带讽刺，意思再明白不过：看你刚才说得头头是道，却背不了《千字文》，我们虽然理解没你高希深刻，但我们会背啊！
前世的高希确实背过这些明清两代的蒙学读物，但不是童子功啊，离过目不忘差远了！
若要解释其中的字句，那没问题，要通篇背下来，他还真不行。
胡老秀才的期望从平地起步，因为高希对《千字文》的解释直线上升，又因为高希干脆地说“不会背”
跌到谷底。
但他仍旧抱着期望，急切的语气中混合着没有信心的期待：“那《三字经》呢，《百家姓》呢？”
”
都不会背！
“高希就是来折磨胡老秀才的，一点想象的空间都不给老秀才留。
”
这都不会背，刚才还说得头头是道的！
“那位想教训高希的学童终于毫无顾忌公开大声地嘲讽高希了，还有几个学童跟着起哄。
在现代人看来，“理解”
要比“死记硬背”
重要得多。
但在中国古代的语文教育，都是从不求甚解的反复“读、诵、背”
开始的。
比如刚才那四句《千字文》，几岁的小儿怎么可能有高希这样的理解水平。
因之，古文教育从蒙学开始，首要在读诵背，不管你懂不懂，先熟了再说。
有了语感和几部国学著作打基础，随着学识、认知、理解能力的增长，日复一日反复研习，到了一定的年龄，自然就懂了。
如果一个男孩从六岁入学开蒙，苦读十年，到他十六岁的时候，差不多相当于后世初中毕业的年龄。
他的古文阅读、理解和作文水平，已经远超过现代的大学生和研究生。
中国文化就这样传承下来，连绵不绝。
这就是中国古代的教育理念，而高希居然不会背基础蒙学篇章，难怪要被一众小童鄙视了。
”
丁贵升，坐下！
“胡老先生喝道。
原来那个领头公开嘲笑，也就是想教训高希的学童，叫丁贵升。
”
这有何难？先生给我三天时间，就是了。
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