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写得过于简单的讨论，后来便有人追问高希这样的功臣，为什么没有恩赏？还有人问导致高希死亡的孝陵大火是如何引起的？
为什么恰恰是朱瞻基一离开就发生了？天下有这么巧的事吗，还是当今天子欲盖弥彰的好戏？
继而又说高希是皇子，怎么一直没有册封？
高希转移锦绣集团控股权的事，也被理所当然地理解成“高希为保性命，向先皇和当天圣上输诚”
。
那些因为高希突然去世、股市暴跌的股民，也将损失和怒气对准了朝廷，大小报纸开始连篇累牍地发表各种朱瞻基不愿意听到的言论。
高希反对“还都南京”
的主张也被提了出来，各家报纸的评论说，高希生前忠君爱民，反对还都是为了让京师的百姓能过得更好，还能让天子和百姓一起守好边关，坚决要求朝廷罢议“还都南京”
一事。
文官集团内部也开始大转向。
除了杨士奇、夏元吉等几个始终如一和仁宗（洪熙皇帝）保持“还都”
立场的大臣，大批官员开始倒戈。
好笑的是，他们的借口还是“要顺应民意”
。
仁宗在位时，他们跟着仁宗，主张还都。
这些人无视事实，以民意代表自居，坚称还都就是解民生之艰困。
如今，反对还都的宣德皇帝上位，他们又以报章上汹涌的“反还都”
民意为依据，华丽一转身，便和新任皇帝站到一条战壕里。
这不叫顺应民意，这叫墙头草。
朱瞻基越看越来气。
好嘛，“还都南京”
本来就不是朕的主张啊，朕和四叔的主张是一致的。
现在搞得好像朕是大反派，朕在坚持还都似的，所有的罪过都在朕一人身上了。
岂非咄咄怪事？
他再度体会到了孤家寡人、进退两难的痛苦。
他立即下了三道诏令。
第一道诏令，朕的本意和太傅高希一样，反对还都南京，即日起罢议此事，顺天府（北京）仍为大明国京师。
这份诏书，一可以安定民心，二可以示好百姓，说明太傅高希生前的主张获得了朝廷的认可，抚慰汹涌的民意。
百姓反对还都，无非是要保住自己的饭碗，这下顺了民心，大局就可以稳定。
第二道诏令，京师各家报馆立即停业整顿，再有发表没有事实依据、臆测胡编的评论，捕风捉影，一律取缔。
第三道是密旨，但圣旨并不是他写的，而是由仁宗皇帝生前写好的遗诏“诛杀朱高燨”
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