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日军俘虏和日本侨民对李崇文来说，是解决南下计划出现漏洞的方法。
安南的接收任务正好解决復兴会对安南不了解的问题，根据盟军最高统帅部在1945年8月17日发布的《总命令第一號》，安南（北纬16度以北地区）的日军需向国军投降。
国军第一方面军作为明面上的受降主官，而李崇文负责安南日军俘虏的接收和管理任务，为復兴会有足够时间利用安南这一段真空期，去了解安南的一切。
安南的日军俘虏主要来自日军第38军，下辖第21师团、第34独立混成旅团及部分海军、空军，共计约3万人，包含军官、士兵及文职人员。
这些日军多为侵华战爭的骨干力量，曾参与过淞沪会战和占领金陵的行动。
李崇文的桂系军队接收日军俘虏后，特意將日军俘虏集中在河內、海防、谅山等安南重要城市，还在安南的战略要地设立多个战俘营。
桂系军队对日军俘虏的管理方式是遵循“人道主义”
与“感化教育”
的原则，严格遵循《日內瓦公约》国际公约。
在生活保障方面，日军俘虏每天可获得足够的“主食”
、“副食”
及“零用钱”
，生活水平和日军管理国军俘虏的標准保持高度一致。
在医疗保障方面，桂系军队的战俘营內设立医院，配备医生与药品，伤病员可以得到及时的治疗。
虽然很多医生和护士都很年轻，没什么经验，但是他们都很快成熟起来。
至於药品短缺的问题，负责管理的军官在公开场合表示，他们会儘快处理，事情很快就会得到圆满解决。
在人格尊重方面，桂系军队“禁止”
士兵侮辱日军俘虏，要求俘虏外出回来时，要“关心”
日军俘虏的身体状况和心情，桂系军队对战爭罪犯的保持了最基本尊重。
在李崇文的指示下，桂系军队將感化教育和劳动改造结合起来，为帮助日军俘虏认识战爭罪行，桂系军队开展了多种形式的感化教育。
歷史教育，向日军俘虏讲解日本侵华歷史中所犯的罪行，必要的时候会进行实战模擬，让日军俘虏能够充分意识到自己犯下的罪行。
日军俘虏在接受歷史教育时，还会进行劳动改造，桂系军队会经常组织日军俘虏参与修筑道路、修復通信设施等公益劳动，培养他们的劳动意识。
为了解决管理日军俘虏和日本侨民的巨大成本，復兴会的军队便將日军俘虏和侨民出租给一些地方政府、地主和挖矿的商人，让他们为中原的建设出一份力。
復兴建设有限公司凭藉低廉的成本和庞大的劳动力，成功在岭南、八桂和西南地区招揽到大量的订单，一部份订单已经排到1955年了。
在復兴会的领导下，桂系军队还会允许日军俘虏学习毛熊的语言文字、了解毛熊的主义，这极大的促进了日军俘虏对毛熊主义的了解，而毛熊的理想社会成为他们在战俘营生活的一束光。
想到这里，李崇文不禁看向书柜上大量的红色书籍，不仅有毛熊的，也有兔子的，他没想到日军俘虏当中，居然会出现这么多信仰毛熊理想的人。
在1950年前，李崇文便释放了几万名信仰毛熊理想的俘虏，他们回到日本后，居然组建了赤军並在北海道不断发动起义，甚至一度攻占北海道的礼幌。
还有一些人成立政党，希望通过合法议会斗爭途径获得日本的统治权，这个政党遭到鹰酱驻军和日本政府的多次镇压，不过每次他们的浴火重生。
李崇文完全可以想像得到，日本政府一旦赎回这10多万日军俘虏，那么日本赤军和日本红色政党的力量会进一步增强。
李崇文在1946年就发现负责日军俘虏思想的管理人员，很多都是燕京的地下工作者。
这些负责思想管理的人，有的是兔子地下工作者主动申请的，有的他们发现是兔子地下工作者后，以调职的名义专门安排过去的。
李崇文非常期待北海道人民共和国的成立。
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