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“这故事说很久很久以前，有一个公主爱上一个英俊的武士，不料这武士暗中却和她的宫女勾搭，私情眷恋，给公主撞破，一气之下，便禀告父王。
武士勾引宫女，这罪名非同小可，依律要处以严刑。
“可是这国家的刑罚甚为奇怪，他们相信天上有一个真神，主宰人的命运，犯人有罪无罪，也都由神来决定。
办法是将犯人放在一个广场中，广场的左右两边，各有一道侧门，一道侧门内中有一只凶猛的饿狮，犯人走入门内，定必给狮撕碎，当作点心；另一道侧门通向外边，犯人若走入此内，则可获得自由。
所有罪名一笔勾销，因为那是真神给他降福，能得到真神降福的就不会是坏人。
“国王不知道公主暗恋武士，又素来欢喜这武士，便索性更加以恩典，一道门中藏有一只狮，另一道门中则藏着那个宫女，若然武士走入藏有饿狮的侧门，那当然不必说，那是真神也认为他有罪，应该充作狮子的点心；若然武士走入藏有宫女的侧门，那么这武士非但没罪，还可以得那宫女为妻。”
“决定这武士命运之日，公主也在场观看，看台就在两道侧门的中间。
武士走过看台，抬头盯着公主，眼中露出哀求饶恕的神情。
公主是知道侧门中的秘密的。”
“这时只要公主一指，就可以决定这武士的生死命运。
是将他指向藏有狮于的侧门呢？还是将他指向藏有宫女的侧门呢？公主想起他把自己的情意付之流水，却勾搭上自己的宫女，妒忌之火无可抑止，要让他与宫女称心如意，结为夫妻，那是一万个不能！
可是她极爱这个武士，若说要让他给饿狮撕裂。
充作点心，那又是一万个不忍！
这刹那问，无数幻象泛上公主心头，一忽儿现出武士与宫女配合之后，卿卿我我恩恩爱爱的情景；一忽儿现出武士给饿狮撕裂、鲜血淋漓的惨象。
一抬头又看见武士充满哀求的眼光，武士即将走过看台，时机间不容发，公主要将他指向哪一边呢？是愿意见他与情敌结婚？还是让他给饿狮吃掉？”
陈天宇听得入神，心中替那公主设想，也实是难以选择。
只听得幽萍笑了一笑，续道：“当时华玉公主也就是这样问桂华生：若然你是那位公主，你将武士指向那一边，答题要合华玉公主的心意，她可以随心所欲，决定你的答题是对还是错！”
“这试题实是难到极点，既要揣摩故事中那位公主的心意，又要揣摩华玉公主的心意。
不论将武士指向那一边，都可能给华玉公主说他不懂爱情，因为对爱情的看法，本就因人而异。
像故事中的公主，若将武士指向藏有狮子的那一边，那可以解释为因爱生妒，爱之汲也就恨之极，恨之极也就是爱之极；若将那武士指向藏有宫女的那一边，那可以解释为因爱生恕，爱到深时，一切为爱人设想，那么牺牲自己的幸福又算得了什么？可是华玉公主的想法是怎样呢？
“桂华生想了一会，问华玉公主道：‘故事中假设的那位公主是东方古国的公主还是西方古国的公主？’这故事本是欧洲的故事，传到东方，遂也产生了许多大同小异的故事，给说书人作为题材，桂华生本来知道的，但他却明知故问。
“华玉公主不明其意，反问道：‘是东方古国的怎么样？是西方古国的又怎么样？’桂华生微微一笑，说道若是东方古国的公主，那就将武士指向藏有宫女的那一边；若是西方古国的公主，那就将武士指向有狮子的那一边，东方国家主张宽恕之道，女子更是仁慈，十九不忍见情人给饿狮撕裂；西方的女子对爱情着重‘独占’，西谚有云：‘爱情有如眼睛，不能容半粒砂子。
’所以若是西方古国的公主，十九宁愿情人让饿狮吃掉，也不愿他投入别人怀抱。
但假若那武士是中国人呢，他早就会察觉公主爱他，这事情根本就不会发生啦！”
“这答复甚是滑头，但华玉公主心意其实不必费神猜测，不论桂华生怎样回答，我们都预料她必然满意。
“于是公主选定桂华生为驸马，国王欢喜无限，下嫁之日。
全国放假三天，尽情欢乐。
第二年公主生下一个女儿，驸马给她取名冰娥，她便是今日的冰川天女。
国王无子，只有华玉公主一个女儿，所以外孙女冰娥，也有‘公主’的封号。”
“两人婚后，生活十分幸福，不知不觉过了五年。
国王年老体衰，为了嗣君的问题，遂引起烦恼。
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