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何真都退休了还能再老家一呼百应。
这是想走的，还有多少不想走人呢！
“朕觉得这挑一期的迁徙人选还是要落在朝廷手里，胡惟庸你安排一个合适的人选尽快安排妥当。”
胡惟庸表示知道了。
总体而言村落就聚集在道路两侧，并且在两头盖上高楼充作箭楼，也好起到瞭望的作用。
至于军士家属会与当地百姓发生摩擦的事情，在朱元璋眼里都是小矛盾。
还得是控制本地的土司为好。
王布犁瞧着丞相胡惟庸辛辛苦苦写出来的东西，大概就是要设立学校，这件事从洪武二年老朱都颁布了，但是至今为止在卫所都没有完全执行过。
“胡相，我觉得在贵州卫等地以及新建的一些地点设立学校，也可以让周遭的土人孩子一同来学一学，加深他们与外界的沟通，使得他们心向大明，避免当地土司首领说造反，这群人就盲从。”
胡惟庸觉得王布犁是有些过于天真了。
就这种事口号喊了那么多年，别说是让那些土人学习儒学了，就连卫所子弟也没机会学习啊。
他们哪一个不是自幼就打熬身体，以待将来长成能够建功立业？
当父母的都是这么过上“好日子”
的，他们能给铺路也就是让子嗣沿着自己的老路走下去，还能走科举的路吗？
明初百废待兴，军强民弱，从军是一个很好的选择！
这件事属于是年年喊口号，但是一直都没有落实，直到洪武末年，全国那么多卫所，设立儒学的高达六所。
到宣德年间才翻了一倍，直到正统十四年前，才有大规模的儒学进卫所的建设活动。
景泰开始，贵州各卫所的“卫人”
大多来自中原或内地，换学籍更容易考进士，竞争压力小，本地许多土人都不读书，但是朝廷也在这里设立了名额。
“如今识字的人太少了。”
胡惟庸斟酌的开口道：“驸马，这种事怕是很难的。”
“国子监的学子可以北上历练，当然也可以南下历练啊！”
王布犁坐在椅子上淡然的道：
“反正整个云南打下来，需要的官员不在少数，而且西北地区获得了胜利，需要的官员也不在少数，哪能没有地方安排呢？”
胡惟庸对王布犁的想法还是有些发懵。
去边疆地区当官的都是什么人呢？
大多都是犯了错的被贬谪过去的，或者是郁郁不得志被排挤过去的。
谁会直接往那深山老林子去当官，管理野人呐？
胡惟庸觉得王布犁他不喜欢儒家子弟，可真是一个劲的往死里坑啊！
进入国子监的那学识指定都不错的。
胡惟庸只是叫人记录一下，一会再同陛下商议。
可以预见的是这些卫所附近的统治力量肯定会变强，军队的长期驻扎、生息、地方控制也趋于成熟。
但是距离湖广入云南交通线不近的地区，少数民族聚集，改土归流实数不易。
王布犁认为汉族文化是强势文化，即使调过去的人也很难染上当地习俗。
因此改变不多，能够保持自身的文化特点，还能吸纳周遭人同化，有利于大明对地方上的统治。
设立儒学这玩意，也是加快这个进程。
紧接着针对于屯田多寡的问题。
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