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当今圣上规定，“色目著猪皮，不许乘骑。
若行中径，许平民打死勿论。”
这规矩，朱先安想想都替色目人感到羞耻。
当然，现在朱先安知道了，这条律法肯定是谣言。
因为他昨日和李巡检吹牛聊天时，李巡检还说呢，圣上对色目、蒙古人是很有优待的。
对此优待不满者，不论文臣还是武將，乃至於普通汉人百姓，比比皆是。
去年十月才布告天下的《北伐檄文》中，可是明明白白地写著：
“蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义、愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。”
等字眼。
当然，以朱先安的眼光看，当今圣上对待色目人还是挺狠的。
虽然不是肉体消灭，但绝对算是精神灭族。
但是，据朱先安所知，后世色目人可是对当今圣上感恩戴德的。
甚至在1946年的时候，有个叫白寿彝的所谓史学界大师，將朱元璋考证为色目人。
嗯...
朱先安一想起这个，就忍不住想笑。
这难道就是色目人老乡见老乡，背后捅三刀的羈绊吗？
......
又两刻钟后，杨老头前来告知，说人已经集齐。
朱先安心中大喜，跟著杨三財，很快就来到了宅子的后院。
才一入后院，朱先安就怔在原地。
乌泱泱的一群，似猴子模样的生物，就聚在院子里。
这些人衣著寒酸，洗得发白的麻布衣服上满是补丁。
衣服以麻衣为主，甚至还有纸衣。
男的多是半袖，或者赤膊。
妇孺女子只披著麻衣，勉强遮住身子。
衣服还算乾净，毕竟要有一个好的“卖相”
。
这些人，不论男女老幼，颧骨高高凸起，散落的头髮，枯黄灰白，分岔杂乱，似寒冬荒原的枯草。
人群中本该是不用化妆都显得漂亮的少女们、孩子们，此刻也显得那么面目可怖。
能穷困到卖掉自己求一口吃的的人，哪儿有长得好看的？
也就勉强能看出个人样罢了。
后世的乞丐，站在他们中间，都算是大胖子，富贵人家了。
朱先安知道，很长很长时间吃不饱穿不暖的人，才会成为这个样子。
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