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孤江冬华：“明天的晨修，我们一定不会再打瞌睡了！”
藤原善辉：“……”
——不是，他并没有诘问训斥他们的意思啊！
孤江藏夏努力忍住笑意，瞥了一眼看似神情肃然、实则手足无措的藤原善辉，开口打圆场道：“我们去吃早饭吧。”
——也不知道是不是风水轮流转，在面对爷爷的时候，能言善道的哥哥姐姐总会变得像鹌鹑一样，反倒是他这个究极社恐，可以淡定自若地应付爷爷，轻而易举就能看穿对方严肃表象之下的慈爱。
藤原善辉赞许地瞥了黑发少年一眼，“嗯，走吧。
不要耽误时间，一件事情有所拖延，那么一天的节奏都有可能被打乱。”
语毕，他便率先往正殿的门口走去，孤江藏夏迈步跟了上去，孤江春斗和孤江冬华对视一眼，不约而同地松了口气，随后便也跟在他们身后一起朝着斋堂走去。
孤江千里和孤江美嘉落在最后，不动声色地观察着前方的祖孙四人。
孤江美嘉眉梢一挑，有些诧异，“没想到，反倒是藏夏在面对父亲的时候更加游刃有余。”
孤江千里莞尔道：“毕竟藏夏也算是父亲看着长大的，而且，藏夏虽然怕生，但观察力很强，面对熟人的时候也更容易发挥优势。”
玉文盐孤江美嘉点点头，“倒也是呢，怕生这一点也在慢慢改善了，之前不是说他交到新朋友了嘛。”
*****
吃完早餐，趁着雨停云散、天气晴朗，孤江春斗便带上钓鱼竿，和孤江冬华一起去了附近的濑田川，孤江千里和孤江美嘉则去琵琶湖游湖约会。
孤江藏夏只能孤零零一个人来到藏书阁，继续研究『七善律』的残缺乐谱。
在他认真翻看乐谱的时候，坐在一旁的藤原善辉盯着他手里那份已经完善了七分之三的乐谱，思绪不由地飘远了。
这份乐谱书成于平安时代，是平安时代前期的琵琶名家藤原贞敏的孙辈藤原千光留下来的，此人亦是第一位觉醒了『七善律』的咒术师。
藤原千光生来就体弱多病，年仅十八就因病逝世了。
在他死后，『七善律』的乐谱由石山寺的第三代座主菅原道真之孙淳祐代为保存。
只可惜，承立二年（1078年），石山寺被一场大火烧毁，『七善律』的乐谱也只抢救了一部分回来。
将近千年过去，原本也没有人在意这份乐谱完整与否，却没想到离家出走又入赘到了普通人家里的藤原千里，竟然会与一个普通人一起生下觉醒了『七善律』的孩子——但仔细一想，他们这一支藤原支流恰好就是藤原千光的弟弟与菅原道真的孙女流传下来的，觉醒这个生得术式倒也合情合理。
本以为乐谱残缺不全，恐怕有碍于孤江藏夏对生得术式的修炼。
但没想到他小小年纪，竟然仅凭自身就能领悟其中的三支曲子，破解剩下的四支曲子应该也是迟早的事情——这样醉情于琵琶一道的孩子，当真愿意继承座主之位吗？
“……爷爷，为什么一直盯着我看？”
孤江藏夏忽然抬眸看向藤原善辉，“还有，您是不是应该去禅修了？一件事情有所拖延，那么一天的节奏都有可能被打乱。”
“……好吧，那我这就离开了。”
听到这句似曾相识的台词，被回旋镖击中的藤原善辉只能讪讪地起身，离开了藏书阁。
孤江藏夏心里松了口气，就算是爷爷，一直盯着他也会让人觉得压力山大啊。
而且，刚才衣兜里面好像震动了一下，可能是有人发了消息过来，爷爷在场的话，他也不好掏出手机回复消息。
黑发少年逡巡四周一圈，然后掏出手机偷偷看了一眼，确认是幸村精市发来的消息。
幸村精市昨天才刚知道孤江藏夏是石山寺座主的后代，这会儿正兴致勃勃地询问关于佛教的各种常识，衣食住行都问了一遍。
[精市前辈]：原来僧服还有那么多讲究啊，那藏夏平时会穿什么？
[藏夏]：石山寺所属的流派是东寺真言宗，所以这里的僧众平时都会穿直裰，就是中国唐代的百丈怀海禅师将偏衫和厥修罗裙连缀改制过来的一种僧服。
我一般穿黑色直裰，外面会穿一件小衣，也就是所谓的五条袈裟，僧众平时做杂事工作都穿着这个。
如果想要更便捷一点，就会穿折五条。
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