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金陵文枢书院的风雨连廊下，水珠顺着黛瓦汇成细流，敲打在青石板上，声声入耳。
贾若一身半旧的靛蓝儒衫，负手立于廊前，望着檐外迷蒙的烟雨。
他的面容比离京时清减了许多，眼神却愈发沉静深邃，仿佛...
贾英站在洛阳议政大会的高台之上，春风拂面，衣袂轻扬。
他望着台下数千双眼睛??有白发苍苍的老农，有粗布短打的工匠，有手持算盘的商贾，也有儒冠青衫的士子。
这些人来自天南地北，操着不同口音，却在同一片阳光下凝神倾听。
他们的目光里不再只有敬畏与顺从，更多了一种久违的希冀：那是对公平的渴望，对尊严的渴求。
“《万民约法》第一条。”
贾英声音不高，却穿透全场，“凡我华夏之民，无论出身贵贱、职业高低、男女老幼，皆为国家之主，享有同等权利，承担相应义务。”
话音落下，台下先是寂静，继而爆发出震耳欲聋的欢呼。
有人热泪盈眶，有人相互拥抱，更有几位年迈乡绅颤巍巍起身，朝着贾英深深作揖。
这一刻，并非胜利的狂欢，而是沉寂千年的民声终于被听见的回响。
然而，就在众人情绪激昂之际，一名身着紫袍玉带的中年官员突然起身，面沉如水：“贾公子此言，未免太过轻率！
‘人人平等’？若真如此，则君何以为君？臣何以为臣？父何以为父？子何以为子？纲常崩坏，礼乐倾覆，岂非天下大乱之始？”
此人正是御史大夫李慎行，三朝元老，门生遍布朝野。
他这一开口，不少保守派代表纷纷附和，会场顿时陷入激烈争论。
贾英并不动怒，只平静问道：“敢问李大人，所谓‘纲常’，是为人服务，还是人应为其殉葬？若一家之父暴虐无道，子女不得反抗；一国之君昏聩残民，百姓不得谏诤??这等‘常伦’，难道不是压迫的遮羞布吗？”
“放肆！”
李慎行拍案而起，“你竟敢质疑圣贤所定人伦？”
“我不是质疑圣贤。”
贾英朗声道，“我是追问：我们今日所奉之‘礼’，真是孔子本意，还是后世权贵为巩固地位而层层加码的枷锁？《论语》有云：‘君子周急不继富。
’可如今富者田连阡陌，贫者无立锥之地；《孟子》曰：‘民为贵，社稷次之，君为轻。
’可现实却是君王享万乘之尊，百姓却饿殍遍野！
若礼法不能救民于水火，反倒成为束缚黎庶的绳索，那它还有存在的价值吗？”
字字如刀，直刺人心。
会场一片肃然。
就连李慎行也一时语塞，只得冷哼一声：“巧言令色，蛊惑人心罢了。”
这时，一位来自岭南的织工代表站了出来，声音沙哑却坚定：“我叫陈阿牛，在广州府织坊做了三十年布。
每日劳作十二个时辰，所得不过几文钱，而监工一顿饭便值十贯。
前年我儿子病重，借了东家五两银子，利滚利三年已欠到三十两。
官府判我还债，把我妻子卖给了盐商……这就是你们说的‘天理循环’？这就是‘安分守己’的好报？”
他说到这里，嗓音哽咽，眼中泛红：“贾公子说人人平等，我不懂那么多大道理，我只知道??如果法律能让我儿子看病不用借钱，让我老婆不会被卖掉，让我的汗水换来一口饱饭……那我就支持他！”
全场寂静片刻，随即掌声雷动。
这场辩论持续了整整七日。
每日清晨开议，深夜方休。
有人愤然离席，也有人当场痛哭悔悟。
最终，在广泛讨论与反复修改之后，《万民约法》正式通过十三条核心条款：
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