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白河自然也注意到了秦予昭身旁传来的杀气。
他看了一眼奥丁。
不认识。
但总感觉哪里有点熟悉？
只是掌声渐停，他也不好一直站着观察，于是很快重新坐下了。
猞猁兽人介绍的观点和上次秦予昭与白河讨论的差不多。
大致就是从兽人刚出生还是兽形，随着身体发育和年龄渐长开始变成兽人，而等身体衰老，机能退化之后又开始重新出现兽类特征这一现象为起点，做了大量的调研后，这位猞猁教授认为其实“保持兽形和兽形状态下的本能”
才是更加适合兽人生存的方式，而非一味地模拟人类。
这是一个十分有争议性的观点。
至少猞猁教授将他的想法说出来后，底下坐着的听众们已经开始有些轻微的讨论和骚动了。
进化纪元后，兽人社会一直发展到现在，其实所有兽人都在努力摆脱“兽性”
，追求“人性”
。
不论是整个社会的道德法律体系，还是经济制度，兽人的穿衣审美，以及言行举止，基本上都是在进化纪元前的人类社会基础体系之上衍生出各种细节，组成了兽人社会。
但猞猁教授的意思，似乎是让兽人社会回归兽性，而非他们花了百年努力搭建起来的“人性”
。
奥丁听到这儿，有些好奇地转头看向在场的唯一人类。
“你怎么想？”
他预料的结果无非两种，赞同，或者不赞同。
赞同便是因为物种不同，秦予昭眼里的兽人和毛绒绒的动物其实没什么太大区别，只是会说话，长得像人而已。
不赞同的话，是因为秦予昭从来没有因为自己是人类便觉得高兽人一等，他对兽人和对上古动物保护区的动物们都是一视同仁的。
又或者，秦予昭根本不在乎兽人社会究竟怎么发展？
奥丁想到这儿愈发好奇，玩味地盯着秦予昭，想听听看他究竟会给出什么回答。
秦予昭回望了一眼，几乎是没有思索地就开了口。
“人和兽又有什么区别呢？”
奥丁一顿。
“如果说非要有区别，或许人类是唯一一种因为拥有了自认为成体系的知识和智慧，从而表现出高高在上的唯一物种吧。”
但谁又说动物没有呢？
狼群围猎、蜜蜂筑巢、斑马渡河……人类将动物的社会行为定义为繁衍的本能，可人类自身的许多行为和鼓吹的主流知识，定义的所谓“异类”
，又何尝不是为了繁衍？
而人类将自己定义为地球的主宰，对原始动物进行大肆捕猎、驱逐和控制，这样的事情他看得太多。
甚至人类自己都将同类当作取乐的玩物。
秦予昭不想在这个问题上多聊。
他只道：“人类也没有那么高贵，身上的所谓兽性，也不见得比兽人要更少。”
“啊，灰皓上场了。”
秦予昭稍稍坐直了身体。
猞猁教授已经做完了分享，而上午的会议流程也已经进入了最后一个环节，就是灰皓的分享。
秦予昭听得非常认真，灰皓讲的内容也明显结合了他昨天晚上提出的建议，做了相当程度的修改。
而他身旁的奥丁则一直盯着他看了许久。
直到最后，奥丁轻轻笑了笑。
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