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因此嘛，就这事儿上，张溪只能对张飞睁一眼闭一只眼。
第二个问题嘛，还是军中训练的问题。
现在的操练频率已经下降到了五天一练的地步，张飞也有点担心，别这个冬天是熬过去了，好不容易练出来的阵型也让这群憨货给忘光了。
可大冬天的也不好让人在寒风里站军姿，总是安排跑步等体能训练吧又过于枯燥乏味.张飞就出了幺蛾子了。
张溪发誓啊，这事儿真的不是张溪主动提起来的。
那天张溪正跟张飞闲聊霍去病那事儿呢，正好提到霍去病爱好在军营里让士卒嬉戏，张飞对此相当的不满意，认为又是太史公在抹黑他的英雄。
然后张溪“阿巴阿巴”
了好几声，最终没有替太史公辩驳什么。
后世文人认为的军中“嬉戏”
，大概是觉得霍去病叫上了一群舞女，整天在军营里唱歌跳舞，自己喝酒泡妞.这种事儿在文官府邸很常见，后世文人以己度人，当然觉得霍去病在军中也是这么搞的。
这么做肯定是不行的啊，军中嬉戏太过于放浪形骸了，太史公说的对，他就是个靠“幸进”
上位的人。
可实际上的军中嬉戏，却并不是文人想的那样的。
军中嬉戏主要是以蹴鞠，摔跤，对打为主。
虽然看上去也很影响军队形象，而且容易滋生赌博等问题，但是呢，跟文官的嬉戏方式不同，不是那种糜烂的生活。
当然，太史公肯定不是后世的无知文人，肯定是知道这点的所以拿这个指责霍去病是说不过去的。
这里张溪是没法替太史公说啥的，毕竟太史公虽然没说谎话，但军中嬉戏不是指责将军的地方，这点太史公确实错了。
甚至在军中，一般不训练的时候嬉戏，也是保持军队士气和战斗力的一种手段。
比如当初秦国名将王翦刚刚接手李信的灭楚军队时，因为军队刚刚经历了失败，士气低落，王翦就是通过嬉戏的手段恢复了军队士气。
甚至到了班固写《汉书》的时候，还正式把军中嬉戏列为一种重要的训练手段，目的是训练士卒间的团结与合作。
张飞是行伍出身，虽然只是半路出家吧，但也打了十几年的仗了，当然知道军中嬉戏是什么样，自然不懂为啥太史公要用这个喷霍去病，借此说霍去病治军不严。
然后吧，张飞觉得，他也得给自己的士卒们安排一场嬉戏，在这个大冬天里保证一下士卒的士气。
为此，他还拿出了五坛自己的珍藏好酒出来作为奖励，准备办一场全军蹴鞠大会。
这年月的蹴鞠，可不是宋朝那个为了好看耍技巧的蹴鞠，而是有点像橄榄球规则的那种肉搏式蹴鞠。
要不怎么说这年月的蹴鞠是训练军队用的呢，宋朝人用歪了那是宋朝人的锅，不是蹴鞠的错。
可张溪不知道啊，他上辈子是现代人，这辈子就是个文人，就知道读书的那种，两辈子的脑海里压根没有这个年代的蹴鞠是啥样的概念。
而张飞这个军中主将只负责下令，具体的事情得交给张溪去统筹安排。
张溪又不懂什么蹴鞠，就按照现代足球的标准，给画了一个足球场，然后让下面负责后勤的士卒去办理了。
而等到蹴鞠那天，将士们压根没看到他们熟悉的“龙门”
，而是看到了两个又宽又大的球门别说士卒了，就是张飞都瞪着张溪发呆呢。
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