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然后左顾而言他。
此举令人不解。
而开篇语调寄《临江仙》这首词，浓烈的佛道思想却与整部作品的儒学、兵家的内容格格不入，亦令人费解。
徐庶临别时，向刘备推荐了诸葛亮，刘备才知道司马徽之前所说的伏龙指的就是卧龙先生诸葛亮。
徐庶离开后，司马徽访徐庶不遇。
玄德问：“元直临行，荐南阳诸葛亮，其人若何？”
徽笑曰：“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也？”
司马徽的回答再次回避问题。
刘备再三追问，徽曰：“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房（张良）也。”
说话毕，徽出门仰天大笑曰：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”
言罢，飘然而去。
直到读到此处，心中豁然开朗，所有的谜团都已解开。
司马徽是隐居贤士，洞明世事。
他知晓汉室气数已尽，虽有仁者刘备，义者关羽，勇者张飞、赵云，智者诸葛亮等人试图“力挽狂澜于既倒，匡扶社稷于将倾”
，皆为徒然。
因此，司马徽叹道：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”
意思是诸葛亮虽遇到明主，然而生不逢时，纵有经世之才亦是枉然，终归挽救不了积重难返、气数已尽的汉朝。
所以，司马徽闻说徐庶向刘备荐了孔明，就说：“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也？”
作为孔明好友的司马徽既已预知结果，并不情愿孔明白白呕心沥血一番。
开篇语“是非成败转头空”
一句，隐喻所有的努力皆如梦一场，红尘来去一场空，暗合了佛家和道家的思想。
如此看来，开篇语就不难理解了。
，，
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