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朱熹此时有些欲哭无泪。
本来天幕说他开创了新的学派，自己的学说也流传后世，他还挺欣慰。
结果学说被曲解，自己还被后人说私德不行。
他所在的南宋，是连皇帝都没有作为的朝代。
他作为一个地方小官，和官员豪绅们斗智斗勇了四年。
南宋依旧是乱七八糟的局面。
他顿悟了，当官救不了南宋，只有当儒家思想成为主流，才能治一治这社会的不正风气。
因此，他将儒家前辈们的思想融合了佛道思想，总结出了《朱子理学》。
可是他的“存天理，灭人欲”
根本就不是“灭人性”
的意思啊。
他对“人欲”
做出解释了的，是指人多余的欲念。
“饮食，天理也，山珍海味，人欲也；夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。”
他为官期间，曾多次上疏宋孝宗，阐述他的这个主张，劝谏皇帝能以公心、善心来治天下之事。
他正是因为这个思想，还被皇帝、贵族所不喜。
还有“饿死事小，失节事大“这句话，意思并不是让女子为男子守节啊！
“节”
，乃“气节”
也，是做正人君子的基本要求。
男子汉大丈夫尚且难以坚持的事情，却最后加诸没有话语权的女子身上，这断然不是他的本意。
因为在他心中，女子不如男，男女是有尊卑之序的。
所以，当他在漳州任知府时，看到男女自由恋爱，内心接受不了，觉得是“淫奔”
，于是下了让女子缠足的法令。
他重申缠足正是为了重整儒家纲常伦理的需要。
但是缠足也不是他的突发奇想，更不是他的独创。
可能只是因为他是历史上第一个以政府法令，要求女性缠足的男性官员，才让后人沦为诟病。
他也感到很冤枉啊。
也不是他的思想让后人禁锢了思想吧，而是皇权让他的思想禁锢，他只是一个背锅的。
他承受了太多！
至于说他私德不行，他老脸一红。
他确实是做了这些事情。
但是后人也不能仅仅只盯着他的私事吧！
他也是做过一些实事的。
他救灾，使得灾民得以生活。
他也为白鹿洞书院殚精竭虑，不遗余力。
还置办学田，供养贫穷学子，并亲自订立学规。
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