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靠近的危险，即将结束的平安时代！
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制造的本来就不多，质量还不好……对雷易的影响就是尽快把自己制造的货币放出去，当然了实际上雷易身上也没有货币了……所有的货币全部都在裔民的身上，包括平时的供奉——祈求人员奉献的东西也都是由这些家伙处理。
同时雷易也不再给予这些人任何货币支持……只有他们借助已经开始自循环的已有资源进行自力更生，同时每年还会向雷易供奉大量的宝物……当然一般食物都会被大家食用，贡献的黄金宝玉等资源会保存在神殿内——额，巫女也是有的长相标志美艳的少女自愿成为一个特殊的职位——巫女，就是看护神殿的，会被两女疯狂的训练，而且基本上一生和爱情告别了……当然如果想要结婚的话可以申请，结束巫女生涯，然后就可以自愿活动了……≈lt;p≈gt;
不过一旦进入就没有放弃的，为什么？？？因为只有15-20岁才有机会被选上，选上之后可以样貌永存（想想黄泉和彼岸花的能量特性，活着的时候样貌已经死了，死了就不会在变化），而且也可以通过训练的道更强的力量和更长的寿命，目前最年长的一个巫女虽然是一个18岁的样貌，但是已经57岁了……≈lt;p≈gt;
至于【抑制庄园扩大】就涉及到了一个【庄园领主制】……≈lt;p≈gt;
【庄园领主制】10世纪以后，有别于自垦地型庄园的寄进型庄园逐渐增多。
这是指通过接受“寄进”
（进献）土地形成的庄园。
原来地方开发领主为得到权力的庇护和借助这种权力使自己的庄园不输不入化，便往往把自己的庄园进献给中央贵族和大寺社，奉之为领主，称之为“领家”
，分给庄园年贡的一部分，自己则保留“下司职”
或“预所职”
（均指庄官）留在原地，管理庄园。
如果“领家”
以为自己的权势仍不足以同国司抗衡，则将庄园进献给更有权势的贵族，奉之为“本家”
，于是“本家”
成了更高一级的领主。
从而在庄园内部形成“本所职”
一“领家职”
一“下司职”
这种层层瓜分年贡丶土地的等级所有的体制。
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这种土地等级所有制，由于进献者和受献者之间没有建立以私人武装组织为基础的严格等级关系（主从关系），所以得不到强有力的保证。
进献者和受献者间只是寄进契约所规定的关系，而这种规定主要是保证进献者（开发领主）在庄园里的实力地位。
实际上，“本家”
、“领家”
等各级领主大多是名义上的领主，充任庄官的开发领主才是庄园的实际所有者。
他们不只掌握庄园经济、行政、司法等权力，而且也是庄园武装力量的组织者。
庄园领主能不能顺利地调动庄园武力，完全取决于庄官的态度。
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这个时期庄园的农民已经成为庄园的专属农民，即“庄民”
。
庄民生产粮食、农副产物、山林产品和家庭手工业品，这些产品除满足庄民本身需要外，还供应住在奈良、京都的庄园领主。
这表明，庄园经济是一种农业同家庭手工业紧密结合的自给自足经济，整个庄园便是一个同外界很少联系的经济整体。
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之所以和雷易有关，雷易的性质就类似于这个，只不过没有敬献给中央政府而已……当然了对方也没有管——可能也管不了，并又一次数千人的山匪暴动，就直接被蒸发了！
！
！
实际上是为了补充力量直接让两女给丢到古兰湖里作为黄泉和三途川能量的来源！
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