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关于分身术，五行宗倒也有些记载，山鸡也听过些。
所谓分身之术，无非就是第二元神进入一具灵身。
山鸡听说，第二元神极难修炼，即便有修炼之法，通常都很难成事。
五行宗人就晓得三种第二元神的修炼方法。
第一种方法。
有人是重新生出一个元神，这种新生之法据说只能培养个弱小的元神。
由于第一元神强出太多，如同雏鸟成长，后出生的总是要被先出生的压制，抢食就是个问题。
区别也有，雏鸟是主动争食，元神则是被动的。
虽然元神不一定想抢食，可这也由不得自己。
可以说，这种方法基本不能确保第二元神的元神精华能够顺利凝聚起来。
第二种方法。
还有一种人，凭的是邪门秘术，这种人非但夺了别人的元神，以后还会再夺别的元神，就为了吸收元神精华。
此种方法有两个弊端。
首先，抢夺元神非但需要秘法还需要运气，不是每一回都可以成功。
其次，抢来的元神基本就不是自己，只能控制。
修炼之人还得不停炼化，可惜的是，即便炼化时间足够长，第二元神也不可能是自己。
第二种方法。
这是最危险也是最常见的方法，那就是分离元神。
分离的可是元神精华，其危险程度自不必说。
能分神而不死之人，可以说上天已经足够眷顾这人了。
随后山鸡又说起了灵身。
最好的灵身当然是凡实灵身，虽然只是凡实，以后可以慢慢成长。
起码凡实之身炼化起来相对容易。
当然，这也只是相对。
劫仙得到劫灵身，有得有失，失大于得。
灵精有劫，听来是好，实际上，别人的劫身可不好。
劫天气息很难被抹灭，即便大能尊者一样没辙。
如李唯一这般，主材是劫天之物，辅材倒是凡实之物。
这种灵身整体趋于凡实，可实际上，炼化起来一样麻烦。
山鸡预计，至少千八百年的李唯一别想炼化这具灵身，至于万八百年后，能否将其炼化一样还是个谜。
严格来说，灵身还不是自己，以后气息还会有变。
关键是，元神需要彻底融入灵身。
事实上结果往往还是相反的。
由于灵身给第二元神提供着精华，或许不用等万八百年后，元神反倒被灵身给同化了。
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