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邹玄身着青色长袍，头斑白，长须垂胸，却面色红润，肌肤如玉，毫无衰老之态，双目温和却深邃，似能看透人心。
他来到亭前，令他弟子驻足，自己来到赵凌面前，躬身行了一礼：“邹玄参见陛下。”
“先生无需多礼。”
赵凌对邹玄还是很尊敬的。
民间有一些人将阴阳家与那些招摇撞骗的方式混为一谈，但赵凌知道，阴阳家是真的有些东西的。
邹玄的父亲邹衍提出过大九州说，突破了华夏历来已久的中原中心论，提出世界由九大州组成，华夏乃赤县神州，仅为其中之一，每州外有“裨海”
环绕，九州外更有“大瀛海”
包围。
汉代董仲舒吸收阴阳家的“阴阳消长”
“五德终始”
理论，构建了“天人合一”
的儒家政治哲学，主张君主施政需顺应天意，赵凌如今改革儒家也是借了不少阴阳家的理论。
除此之外，阴阳家对法家、医家、道家、法家、兵家皆有不小的影响。
邹衍可谓是集哲学、天文、地理和政治思想之大成者。
邹玄亦是深得其父真传，只是这种高人无意朝堂，可不是吴仑徐福那些方士可以比拟的。
邹玄面对赵凌，亦是不卑不亢，说道：“在下听闻陛下博学，故有些疑惑，请陛下解答。”
墨家突然出现一些跨时代的产物，让邹玄不得不把注意力落在这位大秦的新皇帝身上。
他是尉缭请来咸阳的，出山的原因也很简单。
尉缭跟他说，皇帝认为，他们生活的这个世界是一个球体的！
球体？！
！
邹玄虚怀若谷，并未直接否定这个说法，而是在想，是否真有这种可能？
尉缭也没跟他解释什么地心说，日心说，因为赵凌说了，只要邹玄出山，他便为邹玄解惑。
若邹玄对此理论嗤之以鼻，坚决否认，赵凌也觉得他出不出山都无所谓。
邹玄说出这番话，赵凌已经知道他想问什么了，也只是说道：“先生请讲。”
“《尚书·禹贡》记载的九州”
限黄河流域，家父却认为，大秦如今的疆土仅为小九州之一，九个小九州共同构成一个大州，而这样的大州天下亦共有九个，此才为真正的九州。”
邹玄讲的便是阴阳家对这个世界地理的认知，也是他父亲的认知。
他自幼便接受这种学说的灌输，信念自然是坚定的，但赵凌提出整个天下是球体这种言论过于荒谬，偏偏赵凌又不应是无的放矢之人，故而他忍不住说道：“在下听尉丞相言，陛下曾与他说，我等身处的天下，是个巨大的球体？”
赵凌点头道：“正是！”
邹玄问道：“地若为球，何以不坠？”
赵凌按照阴阳家的思想答道：“天道自然，无上下之别。”
邹玄继续问：“球之下侧，人何以立？”
赵凌笑道：“地有吸力，如磁引针，故万物附之。”
“譬如蚁行于瓜，四面皆可附。”
邹玄沉思良久，有些明悟，又问：“水何以附于球而不流散？”
赵凌不假思索，从容对答：“露附于叶，水附于地，皆因吸附之力。”
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