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对左哲而言，想要获得超脱，就首先得让局势进入极限状态。
只有局势进入了极限状态，左哲的控制力才能提升到最高。
而通常的情况下，左哲对局势的控制力虽然也很强大，却还没有强大到与布局者强行掰手腕的地步。
如今，既然有了判断，接下来的应对方式就没有了悬念。
到了左哲这个层次，能够伤害到左哲的也只有意外。
一旦意外被提前感知，不再是意外的时候，就无法再伤害到有了准备的左哲。
问题是，这种对意外的感知能力，并不是胡乱的瞎想，感知能力必须得有左哲信念的支撑。
在左哲坚信自己正确的时候，相关的命运就会发生偏转，朝着左哲坚信的方向偏转。
从这里说，到了这个层次，世界的“唯心”
属性被提升了许多。
对于“唯心”
和“唯物”
，两者明显都只是以偏概全的极端思想。
世界是不断变化的，所以这个“唯”
字就不该成为前缀的形容词。
《易经·系辞》中说，“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”
与“唯心”
和“唯物”
相比，“道”
与“器”
的形容方式更加贴切。
“唯心”
中的“心”
，就像是“形而上”
的“道”
。
“唯物”
的中的“物”
，则属于“形而下”
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