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恰似观音合掌之姿态，以此彰显神观之奇妙效用。
当察知阴势渐长而阳力渐消之际，便如同小人得势而君子隐退之状，亦如那灌州灌江口之情景。
有诗云：“老夫灌灌”
，紧接其后便是“小子[足乔][足乔]”
。
此处小子，即为阴，居于灌江口者正是如此。
那显圣二郎真君，恰似坤卦之六二爻。
坤阴承应天道而行动，其道途正当光明显耀，其功绩顺遂承继而无有不利。
在此之时，于大圣此前之境遇，可为姤卦或遁卦；而后则会成为否卦或剥卦。
那六兄弟，象征着六阴；一千二百草头神，乃是二六一十二之数。
初爻与二爻，小人相互勾结而进逼，正如“拔茅茹，以其汇”
之象。
草卒汇聚为萃，呈现出丛聚众多、强盛之貌。
只听调遣而不听宣召，其跋扈之态可想而知。
本部神兵驾驭鹰犬，所见皆为鹰犬之类。
真君笑道：“小圣来此”
，分明说出其势之小。
必须与大圣争斗一番变化，这“变”
之一字，含义微妙至极啊！
“剥柔变刚”
，以阴剥阳，为何称之为变呢？大凡君子驱逐小人，在朝廷之上声讨其罪而共同摒弃，毫无滞留。
故而夬卦以五阳去除一阴称为夬。
小人驱逐君子，道理不直，言辞不顺。
使其逐渐消损却不知是在变化，可见其手段之巧妙。
下文之一变二变三变四变，皆是其手段。
小圣又道：“列公将天罗地网不要幔了顶上。”
大凡小人陷害君子，必先放纵使其逃逸，而后暗中伺机，以示无迹可寻。
可见其计谋之狠毒。
领六兄弟收拴鹰犬那一段，其笑言举动，宛然画出小人之情状。
大圣见了，笑嘻嘻地询问其来历。
一经说出根本，便已知其阴柔善变。
二郎摇身一变，身高万丈，两手举着三尖两刃神锋。
二次变化再加一次便成坤卦之象。
坤阴顺应天道而行动，其势焰冲天，此乃常事。
为何举起三尖两刃神锋？那“尖”
字显然象征着小人，两刃恰似两片嘴唇。
可见其无怜悯之心却有杀人之利器。
青脸獠牙，朱红头发，岂不是噬人之厉鬼？即便大圣之正气亦充满天地，可与之抗衡，然而那草头鹰犬纷纷趋附，大圣羽翼惊遁，又当如何？
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