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第111章 全始全终功成行满见真如(第3页)

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篇章中“在假的境界而勉强下拜”

的,不是心猿成熟、意马驯服;“到了真的境界而翻身下马”

的,才是心猿成熟、意马驯服。

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“道童接引”

,这是金丹的灵性。

“被观音哄骗”

,其实不是哄骗,是看到唐僧能够循序渐进但不能顿悟。

“沐浴”

,是心猿成熟、意马驯服的验证。

“昨天还衣衫褴褛,今天就光鲜亮丽”

,这是金丹成就而超脱了尘世凡俗。

“还没有登上云路,应当从本来的路行走”

,这是说明如果舍弃修仙的本来道路就不能到达灵山,看到唐僧必须要通过循序渐进才能领悟。

“云来云去,其实并没有踏在这个地方”

,这是看到孙悟空能够顿悟而不是通过循序渐进。

“就是从观宇的中堂穿出去,后门就是”

,这是说有了作为之后就可以达到无为。

“唐僧看到活水飞流,心里惊慌而指错了方向,孙悟空笑着说:‘没错。

’指明大桥,要从桥上过,才能成就大道”

,这是看到这个肉身还没有脱离尘世,危险仍然存在,必须涵养正气到无可涵养的地步,慎独到无可慎独的地步,然后才能成就大道,这正是真正脚踏实地实践的时候,找不到别的路,所以说:“正是路,正是路!”

“孙悟空走上桥,跑过来、跑过去”

,这是上智之人的顿悟,心猿自然就成熟了。

唐僧说:“难!

难!

难!”

八戒说:“滑!

滑!

滑!”

这是中等根性的人所产生的怀疑和畏惧。

如果想要驾云快速渡河,那就是走上了邪路而自我迷失,所以孙悟空急忙制止不容许,引导他们走上切实的正道。

脱壳之后,师徒之间相互不道谢,这又是施与和接受双方都有所得的旨意,是施法和施财的真正旨意。

但是世间上智之人少而中等根性的人多,没有人不害怕死亡但又不得不死,没有人不害怕登上无底船但又不得不上,大概广泛地来看既真实又稳定的,只有金丹之道。

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