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将东胡妇人作为重要的人口资源向天中输送，这个想法温放之并非谋成于一时。
中原久经战乱，人口骤减乃是一个不争的事实，而诸胡祸国的前车之鉴仍未行远，对于接纳胡人内迁，朝野上下俱都持以谨慎杜绝的态度。
即便是有，开放的口子也非常小，实际意义并不大。
早在大业元年，温放之便向朝廷建议，招引东胡妇人内迁，用以封犒功士。
但是此前因为限于朝廷在辽边仍然势弱，能够提供的也非常有限，而且当时沟通南北的运力珍贵，也很难大规模挪用于此。
但是之后皇帝陛下私信温放之，暗示这一想法可行，只是需要继续补充完善。
妇女虽然体力所限不如丁男可用，但在一些固定的领域，仍是非常珍贵的人力资源。
别的不说，一旦这一渠道打通，最起码江东那些大纺织工坊是乐于接收这些人力。
而且天中大量新贵门户，也都需要这些东胡奴婢以维持生活。
辽边生活维持本就辛苦，一些小的部族为了维持存在，妇女也要承担繁重的劳作甚至持械战斗，处境可谓悲苦。
将这些人组织起来输送往中原，对于她们本身也绝对是处境的改善，不必有什么道德上的负担。
因是关于这一点，胡润与温放之这对辽边军政首长可谓达成高度共识，很快便着手推行起来。
胡润的平辽大都督府是通过惩恶诛罪等军事手段，打击那些罪证确凿的东胡小部落，以掳取东胡妇人。
平州刺史府则不方便直接出面，温放之只能约谈那些往来辽边的国中豪商们，鼓励他们以财货购买，只要能够将人运回天中，除了本身利得，还能得到州县官府的一定补贴。
眼下的东胡诸部，绝大多数都还没有立足长远的发展计划，更看不出这是一条糖衣包裹的绝户计，非但没有有所警觉，反而欣欣喜乐于又开辟出一条稳定财源。
田亩所出贫瘠匮乏，渔猎樵采辛苦危险，但若将部族中羸弱无用的妇人卖给那些中国豪商，便能换取到衣食财货等必需品，这实在是一本万利的好买卖。
只要仓廪丰实，悍勇能战，大丈夫何患无妻？
至于那些被族人售卖的妇人们，或是会有一些伤感，但很快这些许伤情就被对天中富国乐土的向往所冲淡。
据说天中肥田积脂，江河流膏，妇人们既不需要在刺骨寒风中辛苦劳作，天中的男子们也彬彬有礼，不像部落中那些粗鄙男丁，对妇人动辄打骂。
当窗纺纱，对镜贴钿，云髻高挽，牛车赏花，这样的生活，谁不向往？
许多事情，都是需要时间的推移才能彰显出强大的影响。
大业二年，辽边妇人开始流往中原，影响还仅仅只是不着痕迹。
之后这一规模逐年递增，大量东胡妇人进入中原，这其中绝大多数都进入到河南、关中、江东、蜀中等各地，从事着纺织、采茶等劳动强度较低的工技。
但也有相当一部分直入权贵门庭，鲜卑婢、朝鲜婢也如西域胡姬，于天中人市中并称佳姝。
当辽边诸胡部对于妇女的流失所造成的新生人口限制有所警觉时，时间已经过去了数年之久，平辽大都督府早成辽边庞然大物，已不是他们能够挑战的。
而且多数部族悍士被招赘汉家门庭，自有主母悍妻昼夜耳提面命，邻里攀比较量田亩所出，也实在没有心情和精力再去筹谋霸业。
大业十六年，王师兵入平壤，彻底攻灭高句丽，满城鳏夫，传为一时笑谈。
ps：辽东篇大约还有两三章内容，主要还是慕容部问题，至于高句丽这些方面，就不继续延伸了。
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如此一来，垦荒对于辽边流人的吸引力便不大，在没有更多惠利条件吸引下，他们大概更乐于作为一个隐户自产自足。
所以刘群建议平州直接采取河南、关中等各地已经展开的均田制，耕者享其田，鼓励生民开垦，如此才能掌握更多籍户。
在生民入籍的问题上，刘群又提出一个“妇籍”
的概念，妇人也可作为籍户家长造册登记。
这主要是针对那些已经被诸胡侵占的流人妇女们，这一部分人也可以入籍分田，但必须要以汉人妇女作为户主，享有所有家产的拥有权。
胡润听到这一建议，便忍不住大摇其头：“我诸夏娘子错配胡丑已是悲哀，王师入此，正应惩恶拯救，又怎么能容许那些胡丑恃恶享利！”
“大都督壮声，诚是可嘉。
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