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“这是当年幸存的画僧所作。”
老僧合十道，“他们不能带走书，便以身为匣，把整部《实录》默记于心，潜行千里，分别藏于七座寺庙之中。
如今，我们愿尽数奉还。”
李念深深叩首。
自此，《贞元实录》不再只是竹简、雕版、戏文，它成了壁画、经咒、僧侣每日诵念的“护法真言”
。
在高原雪域，在沙漠绿洲，在边陲小镇，都有人在用各自的方式守护这段历史。
冬至前夕，朝廷终于出手。
一道诏书下达：以“淆乱视听、煽动民心”
为由，查封全国忆馆，禁止一切非官方史书传播，违者以“妖言惑众”
论罪。
同时，京畿周边设立十三道关卡，严查往来书籍。
然而，晚了。
《贞元实录》早已化作民谣，在孩童口中传唱；化作药方，在郎中开笺时悄然夹带；化作婚书格式，在乡间新人誓词里嵌入“不忘先贤之痛”
八字。
更有甚者，北方某县令在宣读禁令时，竟当众朗读起《悔过席》上老太监的忏悔全文，然后摘下乌纱，长叹一声：“我宁负官职，不负良心。”
随即辞职归田。
风波席卷朝野，舆论沸腾。
连一向沉默的御史台也有三人联名上奏：“史不可灭，心不可欺，与其堵口，不如开卷。”
十二月初八，雪落无声。
李念再次登上照心碑顶，手中握着一封刚刚送达的密信??来自那位商船主：
>“李姑娘：
>我已寻得李承砚之玄孙，名李昭，现为长崎汉学塾教师。
彼闻中原往事，泣不成声。
虽碍于身份不便归国，然允诺每年清明，率弟子面向东方焚香诵《实录》全文。
>又托我带回一物：乃李慎当年随身玉佩碎片，另一半仍在你处否？”
李念从颈间解下一块残玉，轻轻贴上信纸。
严丝合缝。
她望着漫天飞雪，低声呢喃：“爸爸，爷爷，南宫先生……你们看见了吗？
门，其实一直开着。
我们不是在等待开门的人，我们本身就是那扇门。”
雪越下越大，覆盖了碑林，也覆盖了来路。
可在地下深处，七只陶罐静静安放，如同七颗跳动的心脏。
而在无数人家的油灯下，有人正提笔写下这样一句话：
>“今日，我亦为史官。”
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