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说他们不该查监控的查监控，该走访的走访。
没事都围在这里探讨个什么劲儿？指责他们消极应付就是不想尽心帮忙找孩子。
更是失望的声称早知如此还不如不报警了。
李想在人际交往方面明显比张玲圆滑了许多。
尽力向警察解释说：“不好意思。
因为孩子失踪，作为母亲的张玲，一时间太着急上火了。
还望各位能够体谅一下一个做母亲的心。”
绝大多数警察在听完李想的话。
都纷纷表示理解张玲的情绪。
只是有一个年轻警察就像是他没有母亲一般。
一点儿都不认同李想的解释。
非要站出来怒怼说：“请你搞清楚了。
大家都是成年人。
凭什么要让我理解她？她怎么就不能多理解理解我？”
一个老警察上前试图劝诫年轻人别说了。
可是刚开口说了一个称呼。
便被年轻人一个犀利毒辣的眼神吓得闭了嘴。
年轻人紧接着继续说：“要不是她来报警。
我到现在还饿着肚子陪你们满世界找孩子……”
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总之，这个警察忘记了身为警察的职责。
言行所表达的意思就是主打了一个不受一点儿委屈。
这种情况仿佛随处可见。
绝大多数年轻人都没了基本礼仪。
即，什么是长幼尊卑，什么是尊师重道，什么是为人父母等等都全然不懂。
生活中总是不受一点儿委屈的怼天怼地怼父母……主打一个谁敢惹得他们不爽就怼谁。
完全不顾礼义廉耻为何物？这样真的好吗？古之贤君必厉士气，当务求难合自重之士，以养成礼义廉耻之风。
——宋苏轼《乞录用郑侠王斿状》五代史冯道传论曰：“礼、义、廉、耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”
礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。
故不逾节，则上位安；不自进，则民无巧诈；不蔽恶，则行自全；不从枉，则邪事不生。
《管子?牧民》中也载：国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。
倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。
然而四者之中，耻尤为要，故夫子之论士曰：“行己有耻。”
孟子曰：“人不可以无耻。
无耻之耻，无耻矣。”
又曰：“耻之于人大矣！
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