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如果这样，我们经常就须听取一长串观念，然后才能获得可以帮助我们了解梦的东西。
我们认为，联想的链锁越长越曲折，抵抗的力量也就越强，这种看法肯定是正确的。
我们发现，在梦的遗忘中这些影响仍起作用。
在患者身上经常会发生这种事：即无论患者怎样竭尽全力，他仍然无法回忆起他的某一个梦。
但是，一旦在一项精神分析工作过程中，我们能够去掉干扰患者与这一精神分析相关的困难时，被遗忘的梦就会突然再现。
在这里我们还要提及另外两种观察。
经常会发生这样的事情：一开始时梦的一部分内容被省略了，但随后又作为附录被补充进去。
这种情况应被看作是一种遗忘该部分的企图。
经验证明，这是最重要的特殊片断。
我们猜想，在传送它的途中，它遇到的抵抗比梦的其他部分遇到的抵抗要更大些。
[6]而且，我们发现梦者为了防止其所做的梦被自己遗忘掉，常在醒后立即记录下他的梦。
我们可以告诉他，这样做是无用的，因为尽管他想强制地摆脱抵抗而保有梦的原貌，但这种抵抗却会移植到梦的联想上，并且使显梦无法得到解释。
[7]从这些事实可见，假使抵抗进一步增强以至于完全压制了联想，从而使梦的解释彻底失败，我们亦无须感到吃惊。
从上述我们可推知，在释梦工作中我们所遇到的抵抗，也对梦的构成起着作用。
事实上，我们可以将梦分为两类[8]：一类是形成于轻微抵抗下的梦，一类是形成于高压抵抗下的梦。
但是，这种压力也可在同一个梦里由一个部分移至另一个部分，它造成了梦的裂痕、晦涩和混乱，从而可能破坏甚至是最精巧的梦的连贯性。
可是，是什么正在形成抵抗呢？抵抗又旨在反对什么呢？嗯，对我们而言，抵抗是冲突的明确标志。
梦中必然存在着一股力图表现某物的力量，同时又存在着一股企图阻碍其表达的力量。
作为显梦，便是这种冲突的结果，它包括了这种冲突的所有结果，而且，这种冲突是以凝缩的形式存在于这些结果中。
在某一点上，其中有一种力量可能成功地表达了它想说的东西；而在另一点上，其相反的力量或设法完全销毁其所欲表达的东西，或用某种不留痕迹的东西取代了其欲表达的东西。
梦的构成的最常见且最有特色的情况是上述冲突以调和告终，致使那种要求表达的力量虽确实能言所欲言，却不是用它所想用的方式表达，而仅能用一种削弱了的、歪曲的和无法辨认的方式表达。
因此，假如梦不能如实地表达出它的思想，假如需要用解释工作来填补梦与思想间的裂痕，那便是那种相反的、起约束和限制作用的力量造成的结果。
而那种力量的存在，我们已从释梦时所感受到的阻力推知到了。
如果把梦作为独立于类似的心理构成物的孤立现象加以研究，我们就可称这种力量为梦的稽查员[9]。
你们很早就已意识到，这种稽查并非梦的生活所特有的机构。
你们知道，两种心理作用间的矛盾支配着我们的整个精神生活（这两种作用我们可以大致地描述为“被压抑的潜意识”
和“意识”
）；你们还知道，对释梦的抵抗（即梦的稽查标志）就是这种因压抑而引起的抵抗。
通过压抑，这两种心理作用被隔离开来。
你们还知道，这两种作用的冲突可能在某种特定的条件下，产生其他的心理结构，它们像梦一样也是调和的结果。
我想，你们并不期望我在这里重述我在精神病理论的介绍中已讲过的内容，以论证我们对形成这种调和的关键性因素的认识。
你们已知，梦是病理的产物，是包括癔症症状、强迫症和幻觉等在内的种类的第一号成员。
[10]但梦又因其短暂性和在正常生活中出现而有别于其他症状。
让我们在心中牢记，正如亚里士多德所指出的，梦是我们睡眠状态过程中心理活动的一种方式。
[11]睡眠状态包括一种远离外部真实世界的状态，并且在那里我们找到了精神病发展的必要条件。
对于严重的精神病的最仔细的研究，并未给我们揭示出这些病理条件的更典型的特征。
然而，在精神病中，患者通过两种方式脱离现实：或由于被压抑的潜意识变得过于强烈以至于压倒了依附于现实的意识[12]；或因为现实太令人痛苦而不堪忍受，以至于受到威胁的自我在抵抗失败后，便投入潜意识本能力量的怀抱中。
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