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精神分析五讲02
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女士们，先生们，像苏黎世学派（布洛伊勒、荣格等）那样，把充满情感的一组相互依赖的观念性因素描述成“情结”
，的确很方便。
这样我们就能看到，如果我们从患者所能回忆起来的最后一件事入手，来寻找那个被压抑的情结，只要患者能为我们提供足够多的自由联想的材料，我们就完全有希望发现那个情结。
相应地，我们允许患者愿意说什么就说什么，并坚信我们的假设，即只有那些与我们寻找的情结有着间接依存关系的观念才有可能进入患者的头脑。
如果这种发现被压抑观念的方法并不令你们信服，我至少可以向你们保证，这是唯一可实践的方法。
当我们把这个方法付诸实践的时候，又受到了另一种干扰。
因为患者时断时续，甚至会停下来，声称自己想不起来什么可说的了，而且脑海中也不再有什么念头出现了。
如果事实确实如此，如果患者说的是对的，那么我们的方法将再次被证明是无效的。
但是进一步的观察表明，这种意识流的中断事实上永远不会发生。
这种似乎发生的思维停顿只是因为患者受伪装的抵抗（即抵抗伪装成患者头脑中观念价值的各种批判性评断）影响而阻止或摆脱那些已经意识到的观念。
我们可以通过事先提醒患者或要求患者不去注意这种批评来防止这种情况在患者身上发生。
我们告诉他，他必须完全抛弃这种批评性的选择行为，把进入大脑的念头毫无保留地说出来，即使他认为不正确、没关系和无意义的观念也要如此，特别是他发现进入头脑中的念头使他自己觉得难以接受也要说出来。
如果这条要求得以贯彻实行，我们就能获得想要的材料，那就能指引我们找到被压抑的情结。
如果患者不听医生的话而是受到抵抗的影响，这种联想的材料就会被患者轻蔑地抛弃。
而对于精神分析医生来说，它们就像是矿石，只需借助简单的解释，就有可能从这些内容中提炼出贵重的金属。
如果你急于想对患者被压抑的情结有一个迅速而暂时的了解，而不想探索其前后的序列和相互联系，那么你可以采用“联想实验”
（assoent）的测验方法，这种方法是由荣格（1906）及其弟子发明的。
这种方法提供给精神分析医生的就是定性分析提供给化学家的那种东西。
在对神经症患者进行治疗时，也可以不用这种方法。
但是在对情结的客观显示和心理变态的测验中，这种方法则是必不可少的。
苏黎世学派在这一方面成就非凡。
研究那些遵从精神分析的主要规则而出现在患者头脑中的观念并不是我们发现潜意识的唯一技术方法，同样的目标也可以通过另外两种方法达到，那就是，对患者梦的解释和对失误和偶然行为的探究。
女士们，先生们，我必须承认，我曾犹豫了很长时间，与其就整个精神分析领域的概观泛泛而谈，倒不如详细地给你们讲一讲梦的解释。
但我被一个纯粹主观上的、看起来次要的动机所阻止了。
在我看来，在一个致力于追求实际目标的国度里，以“释梦者”
的身份出现会很丢面子，尤其在你们还没有了解到这种古老而又备受讥讽的艺术的重要性之前更是如此。
事实上，对梦的解释是了解潜意识的康庄大道。
[186]这也是精神分析学的最坚实的基础，这一领域中的每个人都应有此信仰并受训练。
如果有人问我怎样才能成为精神分析学家，我就会回答：“去研究自己的梦。”
每个精神分析的反对者不是对《释梦》置之不理，就是以一种肤浅的拒绝态度来避开其内容，这就是他所谓良好的鉴别力。
相反地，如果你能接受解决梦的生活中的种种问题的方法，那么，精神分析学在你面临新奇的问题时就不会给你带来更多的困难。
你们必须牢记，我们夜间所做的梦，一方面，与精神错乱时的创造有着外在相似性和内在亲缘性；另一方面，又与我们清醒状态下完全健康的情景相一致。
可以毫不夸张地断言，那些以惊讶而不是以理解的态度来看待“正常的”
幻觉、妄想和性格改变的人并不比外行强多少，他们在理解病态心理状态的异常结构方面所知甚少。
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