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花中有个裂隙，一个小空当。
纸片看起来就像是绒布或地衣。”
她对“装饰”
（decorate）的联想是体面（de），正如我所料。
她说绿色特别显眼，她的联想是“希望”
——这是怀孕的另一个关联。
——在梦的这一部分，占主导地位的不是对男人的认同，而是害羞和自我展现。
她为他装扮自己并承认身体的缺陷，羞于启齿却努力矫正。
她的“绒布”
和“地衣”
的联想，指的明显是**。
因此，这个梦表达了梦者在清醒生活中几乎意识不到的思想——有关**与性器官的思想。
她正在被“安排着以迎接一个生日”
——即她正在**。
被强奸的害怕得到了表达，或许遭到强奸的快感也得到表达。
她承认了身体的缺陷，却由高度评价自己的贞操而得到补偿。
她的害羞为肉体的性欲提供了借口，即其目的是要生一个小孩。
物质的考虑也找到了表达的方式，虽然未婚夫对此一无所知。
依附于这个简单的梦的情感——一种幸福感——表明：强烈的情感情结在这个梦中得到了满足。”
费伦茨（1917）[117]正确地指出，正是在那些不知道精神分析的人的梦中，象征的意义和梦的重要性才最易于被看出。
下面我要插叙一位当代历史人物所做的梦。
这样做是因为这个梦中的一个物体。
在任何梦中，这个物体都可以恰当地代表男性**。
而在这个梦中，它更具有一种特征，从而使它以最清晰的方式成为男性**的象征。
这个物体就是马鞭。
一条马鞭无限地伸长，除象征**外，很难再象征别的什么。
除此之外，关于那些与性毫无关系的严肃思想如何能够通过幼儿期的性材料表现出来，这个梦也提供了一个绝好的例证。
梦例11：俾斯麦做的一个梦［1919］[118]
在其《男人与政客》［1898，第2卷，第194页；A.J.巴特勒英译，《俾斯麦：其人及其政》，1898，第2卷，第209页以下］一文中，俾斯麦援引了他自1881年12月18日写给威廉一世的一封信，其中一段如下：“陛下赐函鼓励我把1863年春季做的一个梦禀告陛下。
（次日凌晨，我将此梦告以妻室及随从。
）那是战争最严酷的日子，前途未卜。
我梦见骑马独行于阿尔卑斯山的一条羊肠小道。
右侧是悬崖，左侧是陡壁。
道渐窄，马拒行，窄至难以回转或下马。
时急以左手挥鞭击石，呼上帝赐以生路。
忽马鞭无限伸长，陡壁如布景之碎片崩裂，一条坦途展现眼前。
遥望山林，似是波西米亚；普鲁士的军队和旗帜正在那里行进。
甚至在梦里，我便想将此事报告陛下。
这个梦十分圆满，致醒后异常欣喜，精力充沛……”
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