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、“女性”
概念，在科学中也是最易混淆的概念之一。
“男性”
和“女性”
的含义至少有三种用法：有时指“主动”
和“被动”
；有时指生物学含义；有时指社会学含义。
第一种含义最为基本，也常为精神分析所用。
比如，当我们在本文中说“力比多”
具有“男性”
特征时，指的是，这种本能总是主动的，即使在目的为被动时也是如此。
男女两性的生物学含义极易确定，因为**（spermatozoa）与卵子（ova）及其功能决定了两性性别。
主动性与有关现象（更强壮的肌肉、侵略性及更强烈的力比多）通常与生物学的男性特征有关。
但又未必总如此，比如在有些动物中，这些特征却属于雌性。
社会学的含义则由对男、女个体的观察所得。
观察表明，无论从心理学或生物学的意义上看，纯粹的男性或女性是根本不存在的。
相反，每一个体都是两性特征的混合体，并兼有主动性与被动性，不管这些特征与其生物学特征是否相吻合［在《文明及其缺憾》（1930a）第四章结尾的一个脚注中，弗洛伊德又讨论了这一问题］。
[128]［只是在1905年版中才说“通过弗利斯我熟悉了……”
］
[129]［关于女性性活动的发展过程，弗洛伊德在以后的四种条件下进行了更专门的探讨：关于女性同性恋的个案研究（1920a）；关于性的解剖学区别结果的讨论（1925j）；关于女性的性活动（1931b）；《精神分析新论》（1933a）第33讲。
］
[130]［1915年增注］精神分析表明，对对象的发现有两种方法：第一种如在本文所介绍的，是基于对幼儿早期原型的依附。
第二种为自恋的，旨在在人群中重新找到自我。
第二种方法极易导致疾病的产生，但这与该文无关［弗洛伊德在《论自恋》一文的第二部分深化了这一问题（1914c）。
写于1905年的这一段，与1915年和1920年关于该问题的评述并不协调］。
[131]凡认为这种观点具有“渎圣”
的人，可参见霭理士（1913，第18页）关于孩子与母亲关系的观点，几乎与我的观点完全相同。
[132]我对于幼儿焦虑起源的解释得益于一个3岁男孩，因有一次我听到他在黑屋里喊道：“姑姑，请与我说话！
因为黑，我害怕！”
他的姑姑回答道：“那管什么用？你又看不见我。”
“没关系，”
孩子答道，“如果有人说话，就不黑了。”
由此可见，他怕的不是黑，而是见不到所爱的人，一旦他看到她，他也就不害怕了［1920年增注］。
精神分析研究最重要的成果之一便是发现了神经性焦虑源自力比多，即这是力比多的转移之物，两者的关系犹如醋与酒的关系。
在《精神分析导论》第25讲中，我又讨论了这一问题，尽管如此，仍不能说已彻底解决了这个问题。
［弗洛伊德关于焦虑的最新观点可参见《抑制、症状与焦虑》（1926d）和《精神分析新论》第32讲（1933a）。
］
[133]［也许由于疏忽，从1924年之后，这一小标题就被取消了。
］
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