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精神分析新论002
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在这些猜测中，最有希望的，毫无疑问是下述猜测，即假设神秘主义中存在着尚未为人知的事实的实在核心，而且在这个核心周围，欺骗与幻想已编织成了难以窥入的面纱。
我们如何才能接近这个核心呢？从哪一方面入手才能有效研究这个问题呢？这里，我认为梦可以给我们以帮助：它暗示我们应从这种混乱中摄取心灵感应（telepathy）这个主题。
你们知道，所谓的“心灵感应”
是指这种妄乱断定的事实：在某个特殊时间里发生的事件，不经过我们所熟悉的种种交流途径，而能几乎是同时地进入到远处某人的意识中。
这里暗含着一个前提：该事件涉及某人，且另一个人（信息接收者）对他有着强烈的情感上的关注。
例如，甲遭受意外伤害或死亡，而与甲有密切关系的乙（如甲的母亲、女儿或情人），差不多可以在同一时刻通过视觉或听觉获知此事，就像有电话通知了他，而事实又并非如此；这就是一种心理上的无线电。
在你们面前，我无须坚持这种事的可能性，并有很好的理由对大多数此类报告不加考虑；
但所剩极少者却不能用这种方法轻易处理。
现在，为明了我所述的内容，请允许我省略前面谨慎使用的“妄乱断定”
一词，姑且认为，我相信心灵感应现象的客观真实性。
但你们要牢记，事实并非如此，我并不是真的这么认为。
实际上，我可以讲述的内容很少——仅有一个不起眼的事实。
如果我告诉你们，梦与心灵感应几乎根本没有关系，这马上会使你们更加失望。
心灵感应没有给梦的性质提出什么新的解说，梦也没有为心灵感应的真实性提供任何直接证据。
而且，心灵感应现象与梦绝无密切关系；它也可能在清醒状态中发生。
探讨梦与心灵感应之间关系的唯一理由是，睡眠状态好像特别适合于接受心灵感应的信息。
在该状态中，人们会做所谓的心灵感应梦；在对其分析中，人们会形成一种信念：心灵感应的信息作用，与白天的其他残余部分的作用相同，并以同样方式被梦的工作所改变，从而为梦的工作目的服务。
在分析这样一个心灵感应梦时，发生了一件微不足道但我却非常感兴趣的事，我把它作为本讲的出发点。
1922年，我第一次论述此事时，手头上仅有一个观察实例。
尽管此后我做了许多类似的观察，但我仍愿意采用第一个实例，因为它最易描述，而且由此我们将引导你们直接接触到这件事的核心。
[30]
有一个显然很聪明的人（他自称毫不喜欢“神秘主义”
）曾写信告诉我，他做了一个对他而言似乎非同寻常的梦。
他首先告诉我，他远嫁的女儿预期12月中旬生第一胎。
他很爱这个女儿，而且也知道，女儿非常依恋他。
在11月16～17日夜间，他梦见自己的妻子生了一对双胞胎。
接下来他讲了许多实际上解释不了的详细情节，在此我就略而不讲了。
在梦中双胞胎的母亲是他第二个妻子，即他女儿的继母。
他说，他并未指望他现在的妻子生孩子，因为她没有细心抚育孩子的能力；而且，在他做梦的时候，他已很久没有与她发生性关系了。
促使他写信给我的原由，不是他对梦理论的怀疑，尽管该梦的外显内容可能有理由使他产生怀疑，即那个梦为什么违背他的愿望而让其妻子生孩子呢？而且据他所说，他也并没有任何理由担心这件违心的事会发生。
促使他把梦告诉我的是下述情况：11月18日早上他收到一份电报，电报上说他女儿生了一对双胞胎。
电报是前一天发出的，双胞胎诞生于11月16～17日夜间，差不多就是他梦到妻子生双胞胎的时间。
梦者问我，是否认为该梦与真实事件的巧合是偶然的。
他没有冒昧地把该梦称为心灵感应梦，因为梦的内容与真实事件的区别，对他而言似乎是根本的东西：生孩子的人的身份。
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