天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
第三部分理论成就
八、精神结构与外部世界
当然，我在第一章中提出的所有一般的发现和假设，都源于艰苦和细致的工作，对此我已在前面的章节中给出了实例。
现在，我们也许很想对我们通过诸如此类的工作而实现的知识增长做出考察，并思考我们为未来的发展开辟了什么样的道路。
在这一点上，我们会注意到下述的事实，即我们常常不得不大胆越过心理科学的界限。
我们涉及的现象并不只属于心理学，它们也有器质性的和生物学的侧面。
因此，在努力建立精神分析的过程中，我们也得出了某些重要的生物学发现，并且不可避免地提出了新的生物学假设。
但暂时还是让我们仅谈及心理学。
我们看到了，要划出心理常态和心理变态的分界线，在科学上并不是行得通的，以致这种区分虽然实际很重要，但仅仅具有世俗的价值。
因而，我们能够通过研究心理失常来理解正常的心理生活——如果这些病理状态，像神经症和精神病，有根本不同的独特原因，那就做不到这一点。
通过研究睡梦中出现的短暂无害、实际又起着作用的精神异常，给了我们一把理解生活中长期和有害的精神疾患的钥匙。
因此，我们现在可以大胆地断言，意识心理学很难理解梦，也就同样很难理解正常的心理功能。
意识的自我觉知纯属自以为是，事实证明了，它根本不足以探测心理过程的丰富性和复杂性，不足以揭示心理过程的相互联系，也不足以认识心理过程失常的决定因素。
我们的假设是采纳一个精神结构，它是扩展于空间、暂且汇集到一起、为生活的迫切急需而发展起来的，它仅仅在一个特定的点和在某些条件下才产生意识现象——这个假设使我们能够在类似于任何其他科学、像物理学的基础之上建立心理学。
在我们的学科中，就像在其他学科中一样，问题是相同的。
在经过检查而直接呈现给我们知觉的对象的那些属性（性质）背后，我们必须去探索某些内容，它们更不依赖于我们的感觉器官的特定感受能力，并更接近于被认为是真正的事态。
我们无法达到真正的事态本身，因为很显然，我们推论到的任何东西都必定要被转换成我们的知觉语言，而我们要摆脱这一点是根本不可能的。
但是，我们这个学科的本性和局限也就在于此。
就好像我们在物理学中所说的：“假如我们能看得足够清楚，我们就会发现，表现为固体的东西乃是由这样那样形态和大小的粒子所构成的，并且占有这样那样相对的位置。”
与此同时，我们试图通过人造的辅助物来最大可能地提高我们感官的效率。
不过，可以设想，所有这样的努力都不能影响到最终的结果。
现实将总是保持“不可知”
。
科学从我们最初的感官知觉中得到的收获，就在于洞悉外部世界中存在的联系和依从关系。
这些联系和依从关系能以某种方式被如实地复制或反映在我们的思想和认识的内部世界中，使我们能够去“理解”
外部世界中的某些事物，去预见它们和有可能去改变它们。
我们在精神分析中采取的步骤就与此十分类似。
我们发现了填补我们意识现象中的裂隙的技术方法，我们运用这些方法就像物理学家运用实验一样。
以此，我们推论了一些其本身是“不可知的”
过程，并把它们引进了我们意识到的过程中。
例如，如果我们说：“在这一点上介入了潜意识的记忆”
，那就意味着：“在这一点上发生了什么事情，我们对它还不能形成观念，但它如果进入了我们的意识，它才能够以这种或那种方式得到描述。”
我们对进行这种推论和引进的合理性论证，以及相信它们的程度，其每一个体实例自然都是可以批评的。
而不可否认的是，要得出一个具体结果常常是极其困难的——这表现为在分析者之间缺少一致性。
问题的新奇性会因为缺乏训练而受到指责。
但除此之外，还有一个学科本身固有的特殊因素：因为心理学与物理学不同，我们所关心的并不总是只能引起冷静的科学兴趣的事物。
因此，我们对这一事实也将不会感到十分惊讶，即当一个女性分析者并不确信她自己对**的强烈愿望，那她也就不会强调这个因素对她的病人的重要性。
错误的根源在于个人因素，但这样的根源从长远来看并不特别重要。
如果一个人查阅关于显微镜的使用的旧教本，他就会惊奇地发现，当显微镜的技术还是刚刚出现的时候，它就对使用这种工具进行观察的人们的人格提出了特别的要求——对全部这些要求，直到今天也没有提出过疑问。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！