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这样，梦的内容包括琐碎经验的残余这一事实可以被解释为（通过移置作用的）梦的伪装的表现，并能让我们想起我们已得出的结论，即梦的伪装乃是两种精神动因之间通道上的稽查作用的产物。
可以预料，每个梦的分析都能揭示其真实的、且在精神上具有重要性的清醒生活来源，尽管其重点已从对这个来源的回忆移置到了无关紧要的其他来源的回忆上了。
这种解释使我们同罗伯特的理论［见78页以下］完全对立，他的理论现在不再有用了，因为他开始解释的依据是不存在的。
他之所以接受根本不存在的东西完全是出于误解，他不能用梦的真实意义去替换梦的表面意义。
不同意罗伯特的理论还有一个理由，即如果梦的作用真的是利用一种特殊的精神活动去释放我们白天记忆中的“残渣”
，那么，比起我们清醒时的心理活动来，我们的睡眠工作就要更艰难和痛苦。
因为我们为了保护记忆要有相当大量的无关紧要的印象都应驱除出去。
其数量之大可能一整夜的时间都不够用。
更有可能不需要任何精神力量的干预，对无关紧要的印象的遗忘过程就已经进行完了。
但是，无论如何，我们不应不进一步考虑罗伯特的理论就把它放弃。
［参看579页以下］因为对于清醒时、尤其是做梦前一天无关紧要的印象为什么总是构成梦的内容？这一问题尚未得到解释。
这个印象与梦在潜意识中的真正来源之间的联系往往不是现成的，据我看来，它们是后来才建立起来的，是在梦的工作（dream-work）[140]过程中，似乎是使有意的移置作用（displat）变得更方便可用。
因而，在建立同最近期（虽然是无关紧要的）印象的联系方向上，一定存在着某种强制性的力量，而且这种印象一定具有某种属性，特别适合于达到这种目的。
因为如果不是如此，梦念（dream-thought）就会同样容易地将重点移置到它们自己观念范围内的不重要成分上。
下面的观察可能帮助我们把这一点搞清楚。
如果在一天内我们有两个或更多经验都适合导致梦的产生，那么梦就会把两个经验结合起来作为单一的整体。
把它们结合成一个整体是有必然性的。
下面就是一例。
夏天的一个午后，我进入了火车的一个车厢，在那里我遇到两个熟人，而这两人之间却素不相识。
其中之一是我的一位十分杰出的医学界同事，而另一个是与我有职业联系的显赫家庭的成员。
我给他们双方做了介绍。
但是在整个旅途中他们俩仍以我作为中介来交谈，于是我很快就发现我得不时地变换着不同的话题，轮流与他们俩分别交谈。
我请我那位医生朋友利用他的影响为我们共同认识的一位刚从医的年轻人多加推荐。
他说，他对这位年轻人的能力很赏识，但是他相貌平平，难以跻身上流社会的家庭，成为他们的家庭医生。
我回答说这也正是我要求他利用他的影响的原因。
然后我又转向另一个同行旅伴，问他姑母的身体如何（她是我一位病人的母亲），她已是卧床不起的重病患者了。
在旅行后的夜里，我做了个梦，梦见我所推荐的那个年轻人正在一间十分豪华的客厅里，在我的一群有钱有势的熟人之间，以一种老练世故的姿态为一位老夫人（即我第二个旅伴的姑母）致悼词（我必须承认我和那位老夫人向来不和）。
这样，我的梦又一次把头一天的两组印象编织到了一起，而且把它们构成了一个场景。
许多类似的经验使我确信，梦的工作出于某种需要把所有刺激诱因在梦中结合成单一的整体。
[141]
现在我将继续讨论通过分析揭示出来的梦刺激的来源总是一个最近的（且有意义的）事件，或者是否一种内心体验，即重要精神事件的回忆（一串思想链），能够起到梦的刺激物的作用。
根据大量的分析，答案显然是倾向于后者。
梦可能是由内部过程引起，这种内部过程似乎是由于头一天的思想活动而变成一个最近的事件。
现在似乎到了将梦来源的不同条件加以整理的时候了，梦的来源可以是：
（1）一个最近的、且在精神上有重要意义的经验在梦中直接呈现。
[142]
（2）几个最近的而且有意义的经验由梦把它们联合成一个单一的整体。
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