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在我们的梦中，我们能够指出产生这种误解的材料是什么。
骗子就是梦，而皇帝就是梦者自己。
梦的道德目的揭示了对这样一种事实的模糊认识，即梦的隐意与沦为压抑牺牲品的被限制的愿望有关。
在我对神经症患者的分析中，从梦的情节看来，这类梦无疑以儿童早期记忆为基础。
只有在儿童期才有在家人或保姆、女佣、客人等外人面前不因**而感到羞耻。
[220]我们可以看到，有些儿童年纪已稍大一些时也以不穿衣服感到快乐而不是羞耻。
他们又蹦又跳，拍打自己的身体，这时他们的母亲或旁的什么人会斥责他们：“嗨，不许这样！
以后不许这样！”
儿童常保持一种**的愿望。
我们在世界各地的乡村都可以看到一些二三岁的孩子向你撩起小衬衫，或许这也是一种友好的表示。
我有个患者还清楚记得他8岁那年的情景。
晚上，他想跳着舞进入隔壁小妹妹的卧室中去，当时他只穿着睡衣，但被保姆阻止了。
在神经症的早期，对异性儿童**自己也起了一个很重要的作用。
在脱衣或穿衣时觉得有人在窥视的偏执性妄想中，也可以找到这样的根源。
停留在性欲倒错阶段中，有一类人的这种幼稚冲动已发展到病态程度，即“暴露狂（癖）”
。
[221]
当我们回顾童年期没有羞耻心的那个阶段，我们就如同在天堂一般，天堂本身就是个人在童年期的一组幻想。
这就是为什么人们在天堂里可以**而并不感到羞耻的原因。
一旦羞愧与焦虑觉醒，人类就被逐出天堂，**和文化生活也就开始了。
但是在每天夜里的梦中，我们仍可以重返天堂。
我曾做过一个揣测［第218页］，童年期［即3岁末以前的阶段］印象力求再现而不考虑其活动的内容如何，而这种再现就构筑了一个愿望的满足，所以，**梦就是一种表示**的梦。
[222]
**梦的核心在于梦者自身的形象（不再是儿童期而是当时的本人）和他的衣着不整（这方面往往表现不很清晰，或由于后来不穿衣服的多重印象的叠加，或是由于稽查作用的原因），除此以外，还有那些令梦者羞愧的在场的别人的形象。
我没有遇到过在儿童时梦中**有真正的旁观者出现，所以，梦绝不是一种简单的记忆。
奇怪的是，我们在童年期的性兴趣的对象在梦、癔症和强迫性神经症中复现时全部被省略掉，而只有在妄想症中才出现，尽管他们看不见，但在幻想中仍然认为他们存在。
在梦中代替他们的是“一群陌生人”
，他们根本不注意这种不敬的行为。
实际上，这正与梦者的愿望相反，梦者希望的只是想对他们所熟悉的人做出一种**的表示。
顺便说一下，“一群陌生人”
常常出现在梦中，是与其他方面有许多联系的，他们总是代表一种反愿望的“秘密”
。
[223]人们会注意到，即使在妄想症中，一切事物得到复原，也可以看到这种颠倒的情况。
病人感到自己并不孤独，身边还有许多人，他受到窥视，但这些旁观者都是“一群陌生人”
，他们的身份是模糊不清的。
除此以外，压抑也在**梦中起到一定作用。
因为人们在这样的梦中所感到的压抑是对作用于**内容的继发系统的反应，那种**的愿望尽管受到禁止，但仍想办法表现自己。
如果这种压抑可以得到避免，则这种**的场面也就不会复活了。
我们以后还会回到受禁阻的感觉的讨论上，它令人敬佩地表示了意志及其否定的冲突，潜意识的目的要求这种**的出现，而稽查作用却极力遏制。
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