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（ial）禁忌，这一区别在塔布中亦可观察到［参见第21页］。
强迫性禁忌很容易被移置。
根据语景（text）所提供的途径，它们从一个物体延伸至另一个物体，而这个新物体会变得，用我的一位女患者的恰当表述来说，“令人无法容忍”
，直至最后整个世界都笼罩在“令人无法容忍”
这一气氛之中。
强迫症患者的一言一行都体现着，似乎“令人无法容忍”
的人或物就是某种危险传染的传播者。
通过接触，这种传染极易扩散至附近的一切。
在对塔布的描述中［参见第21页］，我已经提到过这种典型的传染和移情能力。
我们还知道，任何以接触塔布物来冒犯塔布的人，自己就会变成塔布，同时没人可能再碰他。
现在，我要比较两例禁忌的移情［或者换个更好的说法，叫移置（displat）］。
其中一例取自毛利人（Maoris）的生活，另一例取自我本人对女强迫症患者的观察。
“毛利人首领是不会用嘴吹火的，因为他那神圣之气会将神之尊严传人火中，火又将它传人火上的锅中，再由锅传人锅里的肉中，最后传至食客。
由于肉在锅中，锅在火上，火被首领吹过，因此食客受到经由这一系列中介物传递的、首领的呼气的感染，必死无疑了。”
[26]
我的患者的丈夫买了一件家用物品，带回家中。
可是，这位患者却执意要他搬走，否则会使得她住的房间“令人无法容忍”
。
这是因为她已听说东西是在位于“史密斯”
[27]（我们姑且这么称呼吧）大街上的一家商店内购买的。
然而，“史密斯”
是她的一位女朋友的婚后姓氏，这位朋友住在很远的一座城里，还是她做姑娘时认识的。
而此刻，她的这位朋友正好“令人无法容忍”
，是塔布。
结果，这件从维也纳买来的东西和她的绝不能接触的朋友一样成了塔布。
强迫性禁忌和塔布禁忌一样，包括了那些受制约的人们在生活中广泛的自我否定和限制。
但是，只要做出某些行动之后，其中一些禁忌是可以解禁的。
这样，这些行动就必须执行。
它们因此成为强迫（pulsive）行为或强迫性动作（obsessiveacts），在本质上无疑都具有赎罪、苦行、防御手段和涤罪的性质。
最常见的强迫性动作是以水清洗，即所谓的“清洗癖”
（washingmania）。
某些塔布禁忌可以以这种相同的方式替换。
更确切地说，触犯塔布禁忌的行为能够以类似的“仪式”
得以改过，因此水再次成为涤罪仪式中的首选方法。
通过精神分析学，我们现在对强迫性神经症的临床病史和生理机制都有所了解。
下面是一例典型的“触摸恐怖症”
病案的临床病史。
从一开始也就是很小很小的时候起，这位患者就有一种强烈的触摸欲望。
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