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现在，在通常的性对象贯注范围内，我们已经观察到本能转移其性目的现象。
我们把它们描述为爱的程度，确认它们涉及对自我的某种入侵。
现在我们要把注意力更密切地转向爱本身的这些现象——坚定地期待在它们中发现能改变群体中存在的各种联系的条件。
但我们也想知道，这种对象贯注——正如我们在**中知道的那样——是否代表了与其他人情感联系的唯一方式，或者，我们是否必须说明这类对象贯注的其他机制。
事实上，我们从精神分析得知，的确存在情感联系的其他机制，即所谓认同作用[122]——一种未充分知晓的过程并很难对其进行描述。
不过对认同作用的研究将暂时使我们离开群体心理学的主题。
第七章认同作用
认同作用（identifi）是精神分析已知的与另一人情感联系的最早表现形式。
它在俄狄浦斯情结的早期史上起一定的作用。
小男孩会表现出对他父亲的特别兴趣：他愿意像他一样长大，并成为像他那样的，处处要取代他的地位。
我们可以简单地说，他把他父亲当作典范。
这种行为与对他父亲（以及对一般男性）的被动的或女性化的态度毫无关系。
恰恰相反，它是典型男子气的。
它非常适合俄狄浦斯情结，它有助于为这种情绪开辟道路。
在与他父亲这种认同的同时或稍后，男孩开始按依恋［情感依恋］形式形成向他母亲真正的对象贯注。
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因而他显示出两种心理上不同的联系：对母亲直接的性对象贯注和与当作模范的父亲相认同。
二者没有任何相互影响或干扰地并存一段时间。
作为不可阻挡地向心理生活的统一化发展的结果，它们最终合为一体，正常的俄狄浦斯情结就源出于它们的融合。
小男孩注意到，父亲横阻在他和母亲之间。
于是，他与父亲的认同就带有敌意的色彩，并等同于这样一种愿望：就他母亲本身而取代他父亲。
事实上，认同作用从一开始就是矛盾心理的；它能如此容易地转变成一种柔情的表达——就像转变成排除某人的愿望一样。
它就像力比多组织最早的口欲期的衍生物一样行动——我们渴望和诊视的对象通过吃而被同化，并以此而消灭对象本身。
正如我们所知，食人者仍然处于这个水平；他对他的敌人具有吞食的情感，但只是吞食他所喜欢的人。
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与父亲认同的随后发展容易被忽视。
可能发生的情况是，俄狄浦斯情结发生了转向，父亲被当作是一种女性气质的对象——性本能直接要求满足的对象；在此过程中，与父亲的认同就成为与父亲对象联系的前驱。
同样的情况——经必要的替换——也适用于女婴。
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与父亲认同和选择父亲作为对象之间的区别，容易用公式陈述出来。
在前一种情况下，一个人的父亲就是这个人想要成为的东西；在后一种情况下，父亲就是这个人想要占有的东西。
也就是说，这种区别依赖于这种联系是依附于自我的主体还是依附于自我的客体。
因此，在形成任何性对象选择之前，前一类联系就已经是可能的了。
但要对这种区别做出清晰的心理玄学表征是相当困难的。
我们仅仅能看出，认同机制就是努力模仿被视做模范的人来塑造一个人自己的自我。
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