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让我们从认同作用相当复杂的联系入手解决出现在神经症症状的结构中的认同作用。
我们假设，一个小女孩（此刻我们将要专门讨论她）产生了与她母亲同样的痛苦症状——例如，同样令人苦恼的咳嗽。
这种情况可能以各种方式出现。
认同机制可能来自于俄狄浦斯情结；在这种情况下，它代表女孩取代她母亲的敌意愿望，该症状表达了她对她父亲的对象爱。
在一种罪恶感的影响下，致使她替代母亲的愿望得以实现：“你想要成为你的母亲，现在你成了——无论如何就关系到你的患病而言。”
这就是癔症结构的完整机制。
或者另一方面，症状可能与所爱的那个人的症状是一样的，例如，杜拉[126]模仿她父亲的咳嗽。
在这种情况下，我们只能这样描述这一事态：认同机制替代对象选择而出现，对象选择被退行到认同机制。
我们知道，认同是情绪联系的最早而又最原始的形式；常常发生的是，在形成症状的条件下，也就是存在退行以及潜意识机制占主导地位的地方，对象选择就退行到认同作用——自我表现为对象的特征。
值得注意的是，在这些认同作用中，自我有时模仿他不爱的人，有时模仿他所爱的人。
也必定使我们惊讶的是，在这两种情况下，认同作用是部分的并且极端有限的，仅仅从作为它的对象的人那里吸取单一的特性。
还有第三种特别经常并且重要的症状形成的病例，在这种病例中，认同作用完全不考虑与被模仿的人的任何对象关系。
例如，假设一寄宿学校的一个女生收到她暗暗爱着的一个人的来信，该信唤起了她的忌妒，于是她以癔症的发作对此做出反应。
后来，她的知道此事的一个朋友——正如我们所说——通过心理感染作用也发作了癔症。
这种机制就是以把自己置于同样情境的可能性或愿望为基础的认同作用机制。
其他的女孩也想有秘密的恋爱，在罪恶感的影响下，她们也在这一秘密恋爱过程中忍受着痛苦。
如果认为她们采取这种症状是出于同情，那是错误的。
恰恰相反，同情仅仅出于认同作用。
如下事实可以证明这一点：这类感染或模仿发生在女子学校的朋友们之间预先存在的同情心显得比通常还要少的情况下。
一个人的自我在某一点上——在我们的例子中是在分享相似的情感上——感知到与另一人的自我有意义的类似性；正是在这一点上构成了认同作用，在致病情境的影响下，认同作用被移置到一个人的自我所产生的症状上。
这样，这种以症状表现出来的认同作用就成为在两个不得不保持压抑的自我之间有一致点的标志。
我们把从以上三个缘由中得知的东西概括如下：第一，认同作用是与对象情感联系的原初形式；第二，认同作用以退行的方式成为对力比多对象联系的一种替代，正像靠对象内向投射到自我那样；第三，认同作用可能随着对与某些个别人（他不是性本能的对象）分享的共同性质产生任何新感觉而出现。
这种共同性质愈是重要，这种部分的认同就可能变得愈成功；因而它可能代表新的联系的开端。
我们已经开始推测：群体成员之间的相互联系就属于这类认同作用的性质——以重要的情感共同性质为基础。
我们可以猜想，这种共同性质在于与领袖联系的性质。
另一种怀疑会告诉我们，我们还绝没有穷尽认同作用问题，我们还面临着心理学称之为“感情移入”
（empathy［Einfühung］）的过程，它在我们理解他人内心存在的而对我们的自我又是固有陌生的东西中起着最大的作用。
但我们这里只把自己局限于认同作用的直接情绪结果上，而将认同作用对于我们理智生活的意义置而不论。
精神分析研究已经偶尔触及更困难的精神病问题，这一研究也能在某些其他病例——这些病例不是直接可把握的——中给我们显示出认同作用。
我将详细地讨论两个这样的病例作为我们进一步考虑的材料。
大部分男同性恋的发生过程如下[127]：一个年轻人在俄狄浦斯情结意义上不同寻常地长期而强烈固着于他的母亲。
但最后在青春期结束之后，用某个其他的性对象代替他母亲的时刻来到了。
情况出现了突然的转换：这个年轻人不是放弃他母亲，而把自己与她认同；他把自己转变成他母亲，现在为他自己寻找能取代他的自我的对象——他能给这个对象以他从母亲那里体验到的爱和关怀。
这是一个经常发生的过程。
它能像人们喜欢的那样经常被证实，并且自然完全不依赖任何有关这种突然转变的机体驱力和动机的假设。
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