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[309]［这一观点很可能来源于达尔文的《人类与动物的表情》（1872）。
弗洛伊德在《癔症研究》（1895d，标准版，第2卷，第181页）中曾就此引用过达尔文的这本著作。
见编者导言，第84页。
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[310]［兰克的理论在第150页以下有进一步讨论。
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[311]［参见弗洛伊德《性学三论》（1905d）第三篇论文第五节中的一个脚注，标准版，第7卷，第224页。
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[312]［弗洛伊德在《对“狼人”
的分析》（1918b）中已讨论过这种幻想，标准版，第17卷，第100～102页。
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[313]［参见上文第130页。
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[314]［参见弗洛伊德心理玄学论文之一《论潜意识》（1915e）的第四节，标准版，第14卷，第182页。
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[315]［有关这一观点，参见《自我与本我》（1923b）的结尾部分。
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[316]［“PsychischeVerarbeitung”
，字面意为“精神的解决”
。
弗洛伊德在第一篇论文《焦虑性神经症》（1896b）的第三节亦使用过这一术语。
实际上，本段就是对那篇文章的一个回音。
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[317]［参见倒数第二段的结尾部分；另见编者导言，第80页。
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[318]自从我们将自我和本我加以分化以来。
我们对压抑问题的兴趣亦受到一种新的推动作用。
在那以前，我们满足于将我们的兴趣局限于压抑的那些与自我有关的方面——使不能成为意识和运动，以及替代物（症状）的形成。
至于被压抑的本能冲动本身，我们假定，它们依然以原样永远地存在于潜意识之中。
但现在，我们的兴趣转移到被压抑内容的盛衰变化，而且还开始怀疑，若说在这一过程中被压抑的冲动不被改变或不能以这种方式被改变，那不是自明的，甚至显得不大可能。
毫无疑问，原初的冲动通过压抑遭到了抑制，并偏离了它们的目的。
但是，它们当中那些处于潜意识中的部分能够保持自身而不受倾向于改变并贬低它们的生活压力的影响吗？换句话说，对于那些由分析揭示了其先前存在的旧的愿望，它们现在仍然存在着吗？答案似乎是现成的，而且是肯定的，那就是，旧有的、被压抑了的愿望必然依旧存在于潜意识，因为我们仍然能发现它们的派生产物即症状在起作用。
但这个答案是不够充分的，它不能使我们在两种可能性之间做出决定：究竟是旧有的愿望现在只能通过它的派生物起作用，并将它的全部贯注能量转移到这些派生物上呢？还是它自身依然也存在着呢？如果它的命运是在贯注其派生产物时耗尽自身，那么这又会引起第三种可能性，即在神经症过程中，它可能因退行的作用而重新活跃起来，虽然它会因此而在时间上是误置的。
所有这些，并不是玄虚之想，心理生活中有很多事实，包括正常的和病理的，要求我们提出这些问题。
关于单纯的压抑和对旧有的愿望冲动的真实移除之间的区别，我在《俄狄浦斯情结的消解》（1924d）一文中曾有机会加以指出。
[319]［参见那篇《两性解剖学差异所带来的心理后果》论文（1925j）的后半部分。
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