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本文也再次使用了“兴趣”
（i），而在《精神分析导论》（1916～1917）第26讲讲座中，“自我兴趣”
（ego-i）或更简洁的“兴趣”
是作为“力比多”
的对立物常常出现的。
然而，这些“非力比多本能”
（non-libidinalinstincts）的真正本质却是模糊不清的。
关于本能分类的转折点，出现在弗洛伊德的《超越快乐原则》中，在第六章中，他坦率地承认了自己遇到的困难，并清楚地表明，“自恋力比多当然是性本能力量的表现”
，它必须支持“自我保护本能”
（标准版第18卷，第50页）。
然而他仍坚持认为，除了力比多本能之外，还有自我本能和对象本能。
正是在此处仍同样坚持了“二元的”
观点，引入了关于死的本能（death-instinct）的假设。
在《超越快乐原则》（标准版第18卷，第60～61页）第六章结尾的一个很长的脚注中，弗洛伊德明确了他关于本能分类观点的发展。
在《自我与本我》（1923b）第四章中，随着新的更复杂的心理结构的阐明，他再次讨论了这一问题。
在《文明及其缺憾》（1930a）第六章中，他再次更详细地对这一问题进行了全面探讨，并第一次专门讨论了“攻击”
（aggressive）和“破坏”
（destructive）本能。
除了在涉及力比多因素（如在施虐狂和受虐狂中）时谈到这些本能外，早些时候他几乎根本没注意到。
但他现在把它们当做一种“纯形式”
（pureform）予以讨论，并把它们解释为死的本能的派生物（derivatives）。
他关于该问题的更后期观点可在下列两部著作中找到：《精神分析新论》（1933a）第32讲及《精神分析纲要》（1940a）第二章[270]《本能及其变化》。
人们常常坚持认为，科学应建立在清晰并明确限定的基本概念（cepts）之上，而事实上，即使最精确的科学，起初也不会有这样的定义。
科学活动的真正开端无疑包括对现象的描述，然后对它们进行组织、分类及建立它们之间的联系。
即使在描述阶段，也难免出现使用某些抽象观念（abstractideas）描述我们所掌握的资料，这些观念当然不是完全源于新近的观察本身，而是由别处而来。
当我们对资料进行分析加工时，这些此后变成科学基本概念的观念仍然不可或缺。
他们起初显然会有一定程度的不确定性，而且就内容而言可以毫无疑问地具有清楚的限定。
只要它们继续保持这一状况，那么借助于对产生这些观念的观察资料的不断参照，就可达到对其意义的理解。
不过，这些观念确实是强加于资料之上的。
因此，严格地讲，从本质上它们是约定俗成的——虽然不是随心所欲选择的，而是由与经验到的资料的关系决定的，这些关系在我们能够清楚地辨认和论证之前似乎就被我们感觉到了。
只有通过对观察资料的更彻底的检查，才可能使基本的科学概念变得更为精确并逐渐确定下来，这样在更广阔的范围内它们才变得可资利用和稳定。
的确，到了此时才可能对它们下定义，然而，就知识的发展而言，即使是定义也不是僵死不变的。
物理学对此做了极好的说明，即使是“基本概念”
（即确定了定义），其内容也会持续地发生变化。
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对我们而言，心理学中的“本能”
便属于这种约定俗成的基本概念，虽然它目前仍不精确，但却是必不可少的。
让我们从不同的角度对其内容进行探讨。
首先从生理学的角度看。
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