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它经常出现在本能发展的最早期，通过对分离（detat）的坚决反对使本能的运动停顿下来。
本能的“根源”
（Quelle）指的是身体过程，它产生于某一器官或身体的某一部分，其刺激以心理生活的本能表征出来。
我们不知道这一过程是否必定具有化学性质，或对其他本能的释放作出反应（如机械的、力量的）。
关于本能根源的研究显然超出了心理学范围，尽管本能完全是由身体原因决定的，而在心理生活中我们却只能通过其目的才能了解它。
关于本能根源的确切知识，对心理学的研究或许并不是不可缺少的，有时其根源是根据其目的推断的。
难道我们可以这样设想：源于身体内的不同本能在作用于心理时，会根据其性质不同而进行区分吗？这就是为何在心理生活中它们以性质不同的方式予以表现吗？这种假设似乎是无法证明的。
我们更喜欢找到更简单的设想就足够了；所有的本能在性质上是相似的，其结果取决于它们所具有的兴奋量，或许还要取决于那一兴奋量的特定功能。
要区别不同本能所产生的心理效果，或许追溯到它们根源的不同就够了。
无论如何，只有在以后的联系中我们才能清楚本能的性质问题意味着什么。
我们会设想有什么本能及有多少本能吗？当然我们有极多的机会做任意选择。
只要符合主题需要，又不超出精神分析的允许范围，那么没有任何理由可以反对一个人使用这样的概念，如游戏本能、破坏本能或合群（gregariousness）本能。
不仅如此，我们还应问自己这样的问题，像这些如此专门化了的本能动机，是否从本能根源上可以做更进一步的切分，这样，只有原始本能——即不能再继续切分的——才具有重要性。
我已经说过，可对这样的原始本能做出两组区分：自我或自我保护本能与性能。
然而，这一设想并不像关于心理器官的生物学目的的设想那样具有必要的先决条件。
它仅是一种活动性（w）假设，有用时才用，若代之以其他的假设，对我们的描述及分类工作几乎无甚区别。
这一假设产生了精神分析的发展过程，起初用于精神神经症，或更确切地讲，是用于“移情神经症”
（癔症和强迫神经症）。
这表明，这些情感的深处存在着性需要与自我需要的冲突。
同样可能的是，关于其他神经症情感的详尽研究（尤其是自恋精神神经症和精神分裂症）或许会改变这一惯例，并对原始本能做出不同的分类。
不过，在目前我们尚不知道任何这样的惯例，也没有遇到任何不同意性本能和自我本能分类的争议。
在对心理资料研究的基础上，对于是否可以找到本能区分与分类的任何决定性要点的说法，我是全然怀疑的。
这种研究本身似乎就呼唤关于本能生活的限定性假设的运用，如果这些假设可从其他的知识领域中得到并运用于心理学，那当然是我们所期望的。
生物学在此所做的贡献显然与性本能和自我本能的区分并无矛盾。
生物学表明，性并不与个体的其他功能相同，因为它的目的已超越个体而包括新个体的产生，即人种的延续。
生物学还进一步表明，两种似乎建立得同样好的观点，可以用于自我和性的关系。
一种观点认为，个体是主要的，性仅为个体活动的一种，而性满足则是个体的需要之一；另一种观点则认为，相对于准永生（quasiimmortal）的生殖原生质（germ-plasm），个体是一个暂时和过渡的附属物（appendage），它受生殖过程的委托。
我认为，从化学过程上看，性功能不同于其他身体过程的假设，同时也是埃利希（Ehrlich）学校生物学研究的假设。
[277]
既然从意识层面上研究本能生活遇到了几乎无法克服的困难，那么我们关于本能生活的主要知识仍源于对心理障碍的精神分析学研究。
然而，精神分析在自身的发展过程中仅为我们提供了性本能本质的相对满意的知识，因为在精神神经症中，通过分离的观察即可精确地将其观察到。
但随着精神分析对其他神经症特性的研究，我们毫无疑问地会找到自我本能的知识基础，尽管期望在这种研究中要获得同样有利的观察条件未免失之轻率。
现在可对性本能的一般特性作出说明了，它们数量很大，源自许多的身体器官，起初互相间的行为具有独立性，只是到后期互相间才获得了不同程度的完全综合（synthesis）。
每一本能都旨在获得“器官快感”
（an-pleasure）[278]，只是在实现了综合之后，它们才具有了重建（reprodu）功能，并作为一般的性本能被辨认出来。
起初它们好像与自我保护本能相连，然后才渐渐分离出去，就是在对象选择上，它们也步自我本能的后尘。
[279]它们中的一部分毕生与自我本能相连，并从力比多组元（1ibidinalpos）中获得营养，这样，其正常功能难以被人注意到，只是在疾病产生时人们才可清楚地看到它的真面目，对它们的区分依赖于其在广泛的范围内所具有的活动能力及是否随时可改变其对象。
这种随时可改变其对象的结果使得它们具有了远离原始的性行为的功能——能够“升华”
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