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力比多类型02(第12页)

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见弗洛伊德《性学三论》(1905d),标准版,第7卷,第151页。

[207]见《文明及其缺憾》(1930a)第六章的两个很长的脚注。

[208]在《有终结的分析和无终结的分析》(1937c)最后一篇论文结尾处,有一个脚注专门提到了这一点。

[209]见克罗莱(Crawley,1902)、普洛斯与巴特尔斯(PlossandBartels,1891)、弗雷泽(Frazer,1911)及霭理士(1913)的作品。

[210][这写于第一次世界大战中。

[211]在许多的婚礼中,毫无疑问会有丈夫外的他人,如他的助手或同伴(传统的男傧相),被允许与新娘有完全的性接触。

[212][见《图腾与禁忌》(1912~1913),标准版,第13卷,第141~144页。

[213][在《群体心理学与自我的分析》(1921c)第六章及《文明及其缺憾》(1930a)第五章中,弗洛伊德又讨论了这一问题。

[214]普里阿普斯(priapus)系希腊男性生殖之神,医学中则指“持久**”

——中译者

[215]阴茎嫉羡(penisenvy),弗洛伊德用语,指性心理发展过程中,多于3~5岁**欲期,女孩由于发现缺乏阴茎而对男孩产生嫉妒心理。

——中译者

[216][见弗洛伊德《精神分析运动史》(1914d)第五部分。

[217]维也纳喜剧家(1839~1889)。

[218]施尼茨勒(ArthurSchmitzler,1931~1962)是奥地利剧作家和小说家。

他所作的杰出短篇小说《莱森波男爵的命运》,虽然所描述的情景不同,但也值得引述。

一个爱上了女演员的男子,在一次意外事故中丧生。

为使这个女演员保持新的贞操,他诅咒第一个占有她的男人将不得好死。

在一段时间里,该女子在这一禁忌下未敢再涉爱河。

后来她爱上了莱森波,他已追求了她许久,并决定将第一个晚上献给他。

这一诅咒果真应验,当他知道隐藏在这不期而遇的桃花运之后的动机时,便一命归天了。

[219]belladonna,一种有毒植物,其根和叶含阿托品。

——中译者

[220]赫贝尔(FeriedrishHebbel,1813~1863)是德国诗人和剧作家。

——中译者

[221]《伪圣经》(Apocrypha)。

当公元初基督教处于非法状态时,其经书也只有偷偷传抄。

到2~3世纪《新约全书》编集问世后,许多传抄的经文视为不可靠,且被罗马教廷否定,这些以后不断出现的伪经,统称为《伪圣经》。

——中译者

[222][弗洛伊德在1920年为《性学三论》(1905d,标准版,第7卷,第218页)加的脚注中说到,本文所说的自恋为纳克所用是错误的,他应将其归功于霭理士。

但霭理士在1928年写的短篇论文中更正了弗洛伊德的结论,认为这种优先权应为他和纳克共享。

因为在1898年他用“似自恋”

(narcissus-like)描述一种心理态度,而纳克于1899年用“自恋”

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