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詹森的《格拉迪沃》中的幻觉与梦
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1907
孙庆民译
索宇环校
邵迎生修订
按语
本书是弗洛伊德以精神分析观点阐释文学作品的一部心理美学代表作。
该书紧紧围绕《格拉迪沃》一书中幻觉与梦的关系，揭示了压抑、幻觉与精神错乱的起因、梦的形成与解释、性欲生活的作用、治疗心理疾患的方法等一系列理论问题。
它不仅沟通了心理学与文学的联系，而且还开拓了精神分析美学研究的新领域。
第一章
有些人想当然地认为，本书[8]作者已经通过自己的努力解决了梦的本质问题，可是却在某一天对梦的种类问题发生了浓厚的兴趣，而这些又是他们从未做过的梦——一些由想象丰富的作家创造并用来在一个故事中塑造人物。
如果有人想对梦的种类问题进行研究，这似乎是在浪费精力且不可思议。
但是，如果换个角度来看，这种想法可能也有几分道理。
认为梦具有某种意义并且可以做出解释的人寥若晨星。
如果让科学家或大多数受过教育的人对一个梦做出解释的话，他们会对此付之一笑。
相反，那些偏于迷信和因循守旧的普通人却坚信梦是可以解释的。
《释梦》的作者在正统科学的责难面前，甘冒风险充当迷信和复古者的同党。
的确，长期以来人们就一直在冲破种种禁忌，试图揭开梦的面纱，只是一无所获。
《释梦》的作者并不相信梦境能够预测未来，但他也不完全否定梦境与未来之间存在着某种联系。
因为通过千辛万苦对梦做了一番分解之后，他发现梦本身原是做梦人的某种愿望的反映，而谁能否认人为的愿望不是针对未来的呢？
我刚才讲过梦是愿望的实现。
任何一个有胆量来读这本深奥难懂的书的人，任何一个不因贪图省事而把一个简单明了的问题硬说成是深奥复杂，甚至为此目的而不惜牺牲自己的诚实品格和扭曲真理本来面目的人，都能从我提到的这本书中找出阐述这一论题的详细证据。
同时，他也可能在读书的过程中形成一套反对意见，否认梦就是愿望的实现的说法。
可是这么说，那就把话题扯得太远了。
现在的问题不是要弄清梦的意义是否能解释成愿望的实现，也不是要澄清梦的意义是否常常代表着一种渴求、一种意愿或反映等。
相反，我们首先要来研究的问题是梦究竟是否具有意义，是否可以把梦看成是意识活动。
科学的回答是否定的。
科学将梦看作是一种纯粹的生理过程，因此，也就根本没有必要去探寻什么梦的意义或目的。
科学还认为，生理刺激在睡眠的过程中作用于脑的某个部位，因此也就使脑内浮现出这个或那个意念，没有任何精神性的内容，也就是说好比是大脑的抽搐，根本算不上什么有意义的活动。
在这场关于如何评价梦的争论中，富有想象力的作家似乎是站在了古人、笃信迷信的大众和《释梦》的作者一边。
因为当一个作家通过他的想象的梦来塑造他的人物时，他所遵循的是一条日常经验，即人们的思想感情会一直延续到睡梦中去。
此时作家的目标仅仅是通过主人公的梦来描述他们的心理状态。
不过富有创造力的作家都是些可贵的盟友，他们所提供的证据应该得到高度的肯定，因为他们知道发生在人与天之间的众多事情，这些事情是单凭传统哲学无法梦想到的。
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