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我们可以选取各种各样的梦，努力去发现究竟有何种刺激扰乱睡眠，而形成梦的反应。
至此，我们讨论了各种梦的第一种共同的特性。
梦还有别的共同特性吗？是的，还有一种十分明白的特性，但很难把握和描绘。
睡眠中的心理过程和清醒时候的相比，具有一种十分不同的特点。
我们在梦中经历各种各样的事情，并且相信它其实是我们所经历的或许只是单一的干扰刺激。
梦中大部分的经历为视觉形象，情感也可能出现，同时还交织着思想；其他感官也可能体验某种东西，但总以形象为主。
对梦进行叙述的部分困难在于我们将这些形象转化为语言。
做梦者常对我们说：“我可以画出它，但不知道如何表达。”
梦中的生活和清醒时候的区别不在于精神活动的降低，好像低能的人与天才的不同：它是质的不同，尽管很难说不同在哪里。
费希纳曾提出疑问，认为梦的活动场景（在内心）和清醒的观念生活不同。
[70]尽管我们对此并不理解，不知道这句话的意义何在，但它确实可以表示出大多数梦给我们造成的奇妙印象。
把梦中的活动和一位不懂音乐的人在钢琴上乱弹所产生的效果相比，这种比喻在此不能给我们以帮助。
钢琴同样是以音调来响应键盘上的乱弹，尽管不能形成曲调。
即使我们还未能理解这个关于梦的第二个特性，还是让我们在内心里仔细地记住它吧。
梦还有其他的共同特性吗？我再也找不出了。
我只能看出种种方面的不同：如梦的长久和短暂，清晰性，伴随的情感总量，保存的可能性等等。
这种变化并不像我们期望的那样，可以从对一种机械强加的刺激或一种无意义的事情像韦特斯舞的乱动等的单纯的防御活动中找得到。
就梦的范围来说，有的很短，并且只由单一的形象或单一的思想或甚至单一的词语组成；有的内容十分丰富，呈现整个故事情节，并且持续很长的时间。
有些梦和清醒时的经验一样清楚，以至于醒后很长时间我们还不能认识到它们是梦；而有些梦则异常模糊，不能追述和描绘。
就同一个梦来说，可能有些部分十分清楚，同时伴随着一些不很清楚且稍纵即逝的部分。
有些梦前后一致不相抵触，甚至机智奇妙，有些则混乱、愚蠢、荒诞。
有些梦使我们十分冷静，而其他的则包含各种各样的明晰的情感，像痛苦到使人落泪，焦急到使人惊醒，或惧或喜，不能尽述。
一些梦通常醒后很快就会忘记，或者可能持续一整天，记得愈来愈模糊直至晚上全部忘记；而其他的（如童年时的梦）则保存得很好，以至于30年以后它们像刚经历过一样仍然保存在记忆中。
梦像个体一样可能出现一次，永不复返；或者它们可能在同一个人身上重复出现，或者有很小的改变。
总之，夜晚心理活动的这种片段可支配的材料很多，实际上，它可能都是白天大脑的创造物，只不过它永远不是同样的东西而已。
我们努力来说明梦中这些不同，假定它们相应于睡眠与清醒之间的过渡状态，相应于不同程度的睡眠。
是的，但如果这个解释成立，那么在大脑接近清醒状态时，不仅梦的价值、内容和清晰性随之增高，而且做梦的人也会渐渐明白这是在做梦，不可能梦里既有一个清晰合理的片段，同时又有一个不清晰合理的片段，紧接着又会梦到另外一个好的事情。
大脑肯定不会如此快地改变睡眠的深度。
所以这种解释是没有帮助的：我们没有解决这个困难的捷径。
我们暂时撇开梦的意义不谈，而从我们所发现的它们的共同特点出发，努力找到一条途径来更好地理解梦。
我们从梦和睡眠的状态之间的关系来推断出梦是对干扰睡眠的刺激的反应。
对此，我们也知道精确的实验心理学能够给我们提供帮助：它向我们证明睡眠时受到的刺激可以在梦中出现。
人们进行过很多这样的探索，最新近的是我们已提到过的伏耳德的研究；无疑，我们每个人都可以从自己的个人观察中证实这种发现。
我将选择一些较早的实验谈一下。
默里（1878）曾对自己进行过一些实验。
他在睡眠时闻着科隆香水，于是他梦到自己来到开罗，在法林娜店内，接着是一些更为荒唐的冒险活动。
或者，让某人在他的脖子上轻轻一拧，他便梦到在脖子上敷药，还梦到一位把他当作一个小孩对待的医生。
或者，让人在他的额上滴一点水，他梦到自己在意大利，大汗淋漓，正在喝奥维托干白酒。
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