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这无疑是一些小人儿，一个脑袋，两个手臂和两条腿，就像史前原始的崇拜物，在**还有一个向外延伸了很长的突起。
在他还没有弄好之前，就又将它揉在一起，然后继续玩弄着；但是，这个突起出现在了身体的其他什么地方，如背上，以便掩盖其最初的含义。
我要向他表明，我已经理解了他；但是他装出什么都没有想的样子，若无其事地制作着这些形状。
洞察到这一点以后，我突然问他是否记得罗马国王的一个故事，说的是这个国王将给他儿子的答案隐含在他在花园做的动作里。
这个孩子没有回忆起来这个故事，尽管我知道他最近学过。
他说这是关于一个奴隶的故事，将答案写在他的头顶上，我说不是的，这是一个希腊故事，我就将这个故事讲给他听。
国王斯帕斯让他的儿子沙塔斯潜入他的敌国拉丁城。
这个儿子在这个城市聚集了一批追随者，他让人带信给国王，请示下一步的行动。
这个国王没有回答，到了花园后，在回答同样的问题时，他不动声色地将花园里最高、最后的一棵罂粟树的头砍掉了。
所有这些信息传给了沙塔斯，他理解了他的父亲的用意，安排人暗杀了这个城市最显赫的人物。
在我讲这个故事的时候，我观察这个孩子捏这个面团的动作，在我说到这个国王在花园里的活动时，我提到了“不动声色地砍下”
，这时他做了一个很快的动作，将他手里的小人儿的头给掐掉了。
他实际上已经理解了我的意思，而且向我表明，他已经被我理解了。
从此，我就可以用直接的方式向他提出问题，并给他所需要的信息。
不久，我就治好了他的神经症。
使我们感到有趣的是，正常人表现出的症状行为并不比患者表现出的少。
对医生而言，他们通常能从此获得有价值的信息，以便使他们了解一些不熟悉的情况。
对于善于观察人类的特性的人来说，这些症状行为常常能够说明很多东西——在很多情况下，他甚至会收到料想不到的效果。
如果一个人熟悉这种方式的重要性，会有所罗门王的感觉，传说这个国王懂得动物的语言。
有一天，我要给一个我不认识的小伙子做检查，检查是在他妈妈的房间里进行的。
当我走近他时，我发现他的裤子上有一大块污迹，好像是蛋白物弄成的，周围还有硬边，我对此留下深刻的印象。
窘迫了片刻后，这个年轻人抱歉说这是在他打鸡蛋时，蛋清流在了上面，并指了一下还能够看得见的放在盘子上的蛋壳以示证明。
这个解释显然是一种搪塞。
当他的母亲出去后，房间只有我们两个人时，我对他使我这么容易就做出了诊断而给予的支持表示感谢，这时他承认他被**的习惯所困扰，但他说到这一点时并没有多少窘迫。
还有一次，我去看一位很富有的女士，她吝啬又愚蠢，她通常在医生的面前乱发牢骚，很少涉及与她病情有关的东西。
当我来到她家后，她正坐在一个小桌子旁，忙着堆积一些银币，在她抬手的时候，将一些银币撞到了地上，我帮她捡了起来。
这样就打断了她的诉说，我问她：“你那高贵的女婿是否又挥霍了你很多钱？”
她很生气地否定了这一点，但不久她又说她的这个女婿多么浪费，这使她感到气愤。
从此以后，她再也没有找过我。
因此我说，如果你要和一个人交朋友的话，最好不要说明这种症状行为的意义。
“现在我敢肯定，你多收了我的钱，你是否让我到服务台核实一下？”
“‘请原谅，……等一下，请……’然后，他就离开了。
2分钟后，他回头给我道歉说，错将这种菜当成了另一种菜。
我离他而去，将这10个小币作为他对日常生活心理病理学贡献的一种奖赏。”
任何一个人，只要细心观察自己同餐的伙伴，就会发现很多极有启发性的症状行为。
沙奇斯博士谈及这样的一件事：“在我的一对老夫妇亲戚做晚餐的时候，我碰巧去他们那里。
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