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［1911］在很多方面，数字3在梦中的出现已被证实是男性**的象征。
［1914］[102]
斯泰克尔以偏概全的表现之一，是关于**象征的双重意义。
［1914］他说：“哪有一个象征（只要能够想象）不能既用于男性器官、又用于女性器官的呢？”
［1911，第73页］无论如何，括弧里的从句大大降低了这个主张的确定性，因为并非每个象征都可想象。
但是我要说，就我的经验看，在那些更复杂的事实面前，斯泰克尔的概括是站不住脚的。
除了那些能够同时代表男女**的象征外，有些象征主要或仅用于某一性别。
如长而尖的物体或武器就不能被用做女性**的象征，而空心物体如柜、箱、盒等则不可以用做男性**的象征。
事实上，梦和潜意识幻想在性的双重意义上使用性象征的倾向，揭示的是一种原始特征，因为在童年期，**的两性分化不为幼儿所知，而以为两性具有同样的**。
［1911］但是，如果我们忘记了某些梦具有普遍的性倒错，从而使男性表现为女性，或使女性表现为男性，那么我们也可能误认为，性象征具有性的双重意义。
例如，这一类梦可能表达了一个女人想变成男人的愿望。
［1925］性器官在梦里也可以由身体的其他部位来代表，如手、脚可以代表男性器官，而口、耳朵，甚至眼睛可以代表女性**的洞口等。
人体的分泌液如黏液、眼泪、尿液、精液等在梦里可以互相代替。
斯泰克尔［1911，第49页］这最后一个主张，虽然基本上是正确的，却受到里特勒（Reitler，1913b）合理的批评，认为还需要某些条件，即事实上是重要的分泌液如精液往往被无关紧要的分泌液所代替。
［1919］这些不完整的线索应该激起其他人对这一问题进行深入的研究。
［1909］[103]在《精神分析引论》（1916～1917［第10讲］）中，我自己曾尝试对梦的象征作用作了更为详尽的探讨。
［1919］下面，我将就这些象征在梦里的应用附加若干梦例，目的是想说明，如果我们不承认梦的象征作用，那么我们就无法解释梦，而且，在许多梦例中，我们不得不接受象征作用。
［1911］然而，我必须同时强调，象征在释梦中的重要性千万不可夸大，我们切不能把释梦工作仅仅看成是对象征的解释，并放弃自由联想技术。
象征和自由联想是相辅相成的；但是，无论对实践还是对理论而言，释梦程序中首要的是描述，并且赋予梦者的评价以决定性的意义，而对象征的解释，我已说过，只是一种辅助方法。
［1909］梦例1：帽子用作男人（或男性**）的象征［1911］[104]（一个年轻妇女的梦的摘录，她因害怕诱奸而得广场恐怖症。
）“夏日里我走在街上，戴着一顶形状奇特的帽子。
帽顶向上翘起，帽沿向下垂落，”
——说到这里，她显得有些迟疑——“而且一边比另一边垂得更低一些。
我心情愉快，充满自信，当我走过一群年轻军官时，心想，‘你们谁也不敢对我怎么样！
’”
因为她记不起梦中任何与帽子有关的事，所以我说：“帽子肯定是男性**，它的中间部分翘起，两边下垂。
可能你会觉得奇怪，帽子怎么会是男人？但是你想想这句话，‘unterdieHaubekommen’［‘找一个丈夫’，字面意为‘走到帽子下面’］。”
关于帽子两侧不对称地下垂，我有意对她不做细节的解释；尽管这种细节是解释的关键所在。
我继续说，因为她有一个**完美无缺的丈夫，所以她自然无需担心那些军官——也就是说，她无需从他们那里得到些什么。
通常，由于她怕受诱奸的幻想，在没有人保护和陪同的情况下，她不会出去散步。
关于这一点，我已基于其他材料对她做过多次解释。
梦者对这一解释的反应最引起我的注意，她再也不对帽子加以描述，并坚持说她从未谈起帽子两侧下垂的事。
我确信无疑听她说过，所以便坚持说她谈过这事。
她沉默了一会儿，然后鼓足勇气问我，她丈夫的睾丸一边比另一边低意味着什么，是否每个男人都如此。
这样，帽子下垂的细节便得到解释，她也接受了这个解释。
在此之前，我早已熟知帽子的象征。
另一些不太明显的梦例使我猜想，帽子也可以代表女性**。
[105]
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