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第一部分是前四句，“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏”
。
一开头，诗人就给出了一对矛盾。
所谓“人境”
，自然是人烟稠密，红尘滚滚，在这儿盖几间草房，怎么会听不到车马喧闹呢？到第三、四句，作者一问一答，自己给出答案了，“问君何能尔，心远地自偏”
。
为什么他不觉得喧闹呢？因为他的心已经远离名利场，尘世的喧嚣对他没有意义，自然也就视而不见，听而不闻了。
这不就是古人所说的“小隐在山林，大隐于市朝”
吗？如果心不静，山林也只不过是“终南捷径”
，一旦心静下来，就算在市井中、朝堂上，也会觉得无比安宁了。
这是第一部分，讲摆脱名缰利锁的烦恼。
问题是，摒弃了世俗追名逐利的价值观之后，人总要找到新的人生支点。
如果不为功名利禄，人到底为什么活呢？下面的四句，也就是全诗的第二部分有了解答，“采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还”
，在自己家的篱笆下随意采一朵**，不经意间一抬头，南山一下子就映入眼帘。
这个南山是什么山？要知道，陶渊明是在柴桑隐居，柴桑就在今天的江西省九江市，而九江的南边，就是巍峨的庐山。
庐山到底是一种怎样的存在呢？李白在《望庐山瀑布》中说：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
可见其高。
苏轼在《题西林壁》中又说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”
可见其大。
可是在陶渊明的眼里，这山既不高，也不大，他就那么一抬头，一下子，南山就映入眼帘了，这是何等自然，何等闲适啊。
那么，在陶渊明心目中，南山是什么样子呢？看下面两句，“山气日夕佳，飞鸟相与还”
。
山上云雾缭绕，在夕阳的照耀下美不胜收。
此时小鸟也疲倦了，正成群结队地返回树林。
鸟返回山林了，人不是也返回自然了吗？其实，不光是人和鸟，这**、这南山、这云彩，全都回到了大自然里，也全都回到了自然而然的本性当中。
这不就是一种人生的新境界吗！
在这样的生活中，陶渊明到底找没找到人生的意义呢？看最后两句，也是全诗的第三部分，“此中有真意，欲辨已忘言”
。
这样的生活中包含着人生的真谛，想要说出来，却找不到合适的语言。
为什么呢？因为这里的真意，绝不是用逻辑来思考的，而是要用心灵来感受的。
感受到了，就是得到了。
既然得到了，又何必非得把它表达出来呢！
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