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他没从自己说起，也没从孙子说起，而是一上来就把镜头直接对准了五口之家的顶梁柱——一对成年夫妻。
昼出耘田的是丈夫，他是田里的壮劳力，一家人吃饭都要靠他的劳动。
他总是日出而作，日落而息。
“锄禾日当午，汗滴禾下土”
，是他的本分。
夜绩麻的是妻子，她是主妇，要照顾一家老小的生活。
白天她围着一家人转，时间是零碎的，只有到了晚上，一家老小都安顿好了，她才能挤出来一点儿整段的时间。
这段时间太宝贵了，赶快坐下来绩麻吧，毕竟，一家人的衣服，都要靠她的一双手啊。
这就是“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”
。
男耕女织的性别分工写出来了，从早到晚的劳动内容写出来了，当家做主的责任感也写出来了。
五口之家的重任，其实就在这对成年夫妇的肩上，抬眼是年迈的父母，俯首是稚嫩的儿女，自己辛苦劳动，顶门立户，不是理所当然的吗？
中间一辈的情况写出来了，那一老一小又如何呢？看后两句，“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”
。
在我们中国人的观念里，个人不是一切，个人只是整个家族链条中的一个环节。
这链条的一头是祖宗，另一头则是子孙。
现在，这个家族的未来——童孙出现了。
他还那么小，既不懂得耕，也不懂得织。
但他是看着父母背影长大的农家子弟，他就算是玩儿，玩儿的也是农家的游戏。
就说此刻吧，他在干什么？他正在桑树的阴凉底下，磕磕绊绊地学着刨坑撒子，要种几棵瓜呢！
这个小小童孙，真是全诗的一个亮点。
亮在哪里？亮在“学种瓜”
这三个字上。
就像文人的孩子学诗书，武将的孩子学枪棒一样，一个农家子弟，自小就学着农家的活计，谷雨前后，种瓜点豆，这不就是耳濡目染的传承吗？
另外，借着“学种瓜”
三个字，隐藏在背后的老一辈也被带了出来。
这小孩子跟谁学种瓜？虽然诗人没说，但我们从“童孙”
这一称谓上就知道，他是跟着爷爷学呢。
五口之家，祖孙三代，儿子媳妇都忙着养家糊口，爷爷奶奶也没闲着呀。
他们体力不如年轻人，干不了重活儿了，但是就这么带着孙子玩笑着，生产经验传授了，生活经验传授了，规矩礼法也都传授了。
家族的链条就这样绵延下去，这不就是最甜美的场景吗？
这首诗好就好在这里，每个人都有自己的位置，每个人都有自己的价值。
而且，这位置是相互配合的，这价值也是相互成就的，夫妻搭配着，吃也有了，穿也有了；祖孙搭配着，慈爱也有了，训导也有了；一家三代人搭配着，“老有所终，壮有所用，幼有所长”
。
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