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这天在头顶上显得很高，可是，当你极目四望，越看越远的时候，又觉得天跟地仿佛连在了一起。
这是一种什么感觉？这就是“天似穹庐，笼盖四野”
，天像帐篷一样，中间高，四周低，把敕勒川给盖住了。
这样的感觉，在中原也罢，在江南也罢，根本找不到。
为什么？因为建筑物太多，我们根本看不到完整的天际线。
但是，一旦走上无遮无拦的草原，你就能找到这种感觉。
天盖下来，地伸出去，极目四望，一片空阔，这是多么雄壮的画面啊！
可是，如果只写到这里，这画面就显得太大、太空，也太安静了，会让人找不到焦点。
怎么办呢？没关系，看第二部分，也就是后三句，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”
。
无边无际的蓝天啊，无边无际的旷野啊，这本来还是在承接前面的“天似穹庐，笼盖四野”
，是对天地的进一步抒情。
可是，它到这里没有完，而是出人意料地加上了一句神来之笔，“风吹草低见牛羊”
。
一下子，无限广阔的画面就有焦点了，而且亘古宁静的草原也动起来了。
什么在动？首先是风在动，因为风动了，所以草动了；因为草动了，所以原来隐藏在牧草中的牛羊也露出来了。
除此之外，还有没有别的什么在动？当然有。
我们讲《江南》的时候就说过，在鱼儿旁边，一定有采莲的姑娘。
同样，在牛羊旁边，怎么可能没有牧羊人呢？这牧羊人就是敕勒川的主人，他们的心胸跟敕勒川一样辽阔，他们的性格跟草原上的风一样豪放。
这就是我们说的第二个特点——无限的活力。
整首诗读下来，真令人感动。
铿锵（kēngqiāng）爽朗，写尽了塞北雄风。
若是能跟《江南》对着读更好。
同样是民歌，一个写草地，一个写池塘；一个写鱼儿，一个写牛羊；一个写牧羊少年，一个写采莲姑娘。
这豪放的塞北跟温柔的江南加在一起，才是我们中国人的家乡。
讲到这里，有没有人好奇，敕勒人的歌声我们是怎么知道的呢？这就涉及这首诗诞生的历史背景了。
《敕勒歌》是一首北朝民歌。
而北朝，又是中国历史上一个民族融合的大时代。
按照历史的发展脉络，秦汉后面是三国，三国统一成西晋。
西晋末年内乱，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族纷纷进入中原，他们把晋朝皇室赶到了南方，自己建立了大大小小十几个政权，历史上称为“五胡十六国”
，这是中国历史上的一大乱世。
后来，在这些少数民族中，鲜卑脱颖而出，建立了北魏，统一了北方。
再到后来，北魏分裂成东魏、西魏，东魏、西魏又演化成了北齐和北周。
这五个政权都是以鲜卑人为主体建立的，历史上就称之为北朝。
跟在江南建国的南朝相对，合称南北朝。
这跟《敕勒歌》有什么关系呢？北魏统一北方可并不简单，它是靠打仗打出来的。
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