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《敕勒歌》
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所谓“敕勒（chìlè）歌”
，就是敕勒人唱的歌。
敕勒人又是什么人呢？敕勒人是古代北方草原上的游牧民族。
这个民族最早生活在今天贝加尔湖一带，就是苏武牧羊的北海（今蒙古人民共和国北面，俄罗斯西伯利亚地区），后来逐渐往南迁，一直迁到漠南，也就是现在的内蒙古自治区，有一部分甚至迁到了山西一带。
怎么能够迁徙那么远的距离呢？原因之一就是这个民族擅长造车。
根据学者研究，他们制造的车轮直径达1.4米。
可想而知，整个车子得有多高。
所以，其他民族干脆把他们称为“高车”
。
除了会造车，这个民族还特别能歌善舞。
据史料记载，北魏的时候，他们曾经搞过一次特别盛大的祭天仪式，有几万人参加。
在仪式上，大家杀牛宰羊，载歌载舞，像极了今天蒙古族的那达慕大会。
想想看，我们现在看到的这首《敕勒歌》，可能在当时的某次大会上就有人唱过了，多神奇啊！
敕勒川，阴山下。
天似穹（qióng）庐，笼盖四野（yǎ）。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见（xiàn）牛羊。
那么，《敕勒歌》到底写了些什么内容呢？先看几个知识点。
第一，“敕勒川，阴山下”
。
所谓“敕勒川”
，就是敕勒人生活的平川。
这片平川到底在哪里，现在还有争议，一般认为是今天内蒙古自治区的土默川。
而诗里给出的定位，则是在阴山下。
那阴山又在哪里呢？阴山位于现在蒙古高原的中部，是一座东西走向的大山，横跨一千多公里，是农耕文化与游牧文化的天然分界线。
草原上的游牧民族如果跨过阴山，就会对中原王朝形成强大的威胁。
所以王昌龄才说：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”
（《出塞二首》其一）反过来，中原汉人若是跨过阴山，草原民族也会失去依托，变得衰弱。
所以说，阴山在中国地理、中国历史、中国文化方面都非常重要。
在四顾苍茫的草原上，它也是个重要的地理参照物。
第二，“天似穹庐，笼盖四野”
。
穹庐是什么？我们讲《饮酒》的时候说过，庐是简陋的房子。
而穹的意思是中间高，四周低。
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