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天启二年（1622年），孙之獬中进士上金榜，入翰林院当庶吉士。
后翰林院内部考试，孙之獬考了个第一，授检讨一职，坐拥远大前程。
天启七年（1627年），被任命为顺天乡试主考官。
这个官虽属临时，但如果没有相当高的文化水平和拒腐蚀精神，是不大可能被委任的，由此可见孙之獬之受重用。
然而不久崇祯做“大扫除”
，要清洗魏忠贤一党的余孽，办完人后就办冯铨、崔呈秀等编纂的《三朝要典》。
当时魏忠贤、崔呈秀俱已死，阉党彻底瓦解，大臣们没了顾虑，众口一词表态力挺崇祯禁毁《三朝要典》，毫无疑问，这种时候跟新君站在一边再安全不过，何况《三朝要典》本来就是一部伪书，有舔屁沟高手还把魏忠贤编这本书跟孔子著《春秋》相比，因此力挺禁毁也是政治正确。
却没想到孙之獬跳了出来，不仅不同意禁，还建议崇祯亲自写个序，以塞诸臣之口。
崇祯看到这份奏疏啥滋味你可以想象。
到了五月，崇祯终于下旨禁毁《三朝要典》，朝臣们都跟过年似的准备庆祝。
又是孙之獬，顶着个独角一脑袋撞将过来，搂着《三朝要典》号啕大哭。
《烈皇小识》中说，“侍讲孙之獬诣东阁力争不可毁，继以痛哭，声彻内外”
，他一哭，所有人都笑了，除了崇祯。
这位新皇帝脸上阴云密布，下令“削孙之獬籍”
，滚回山东老家去。
《明史》中提到孙之獬，有“忠贤党也”
一句，可也并无更多的事例佐证孙之獬和魏忠贤有过什么瓜葛，之所以被列入阉党，我想主因应该就是那一声哭，他是为魏忠贤哭的吗？多半不是。
这么看来孙之獬倒真酷似“獬豸”
，非常一根筋，否则跟大臣们一块站队支持禁毁《三朝要典》绝没亏吃。
至于他是否明辨是非，可以读一读他在大明的最后一份奏疏，“皇上同枝继立，非有胜国之扫除，何必如此忍心狠手？于祖考则失孝，于熹庙则失友，是明咎皇上以不孝不友矣！”
简言之就是：朱由校是你哥，《三朝要典》的序是你哥写的，现在你把书毁了，不是等于骂先皇是个混蛋吗？
貌似有几分道理，不过他的道理依然是“成事不说，既往不咎”
的为尊者讳逻辑，或许崇祯会有那么一点被触动，但改是不可能改的，他的政权合法性，一大半来自于清除阉党，至于自己那木匠哥哥，不直接骂就已经很交代得过去了。
清朝定鼎中原初，孙之獬正在淄川老家做寓公。
彼时各地群体性事件频发，多尔衮也顾不过来。
正赶上山东闹民变，孙之獬变卖家产组织了一帮民团帮忙守城，居然保了淄川一县平安。
不久，就因此事被推荐给清廷，孙之獬被清朝录用，擢升为礼部侍郎兼翰林院侍讲。
接下来发生的事可以助读者进一步了解孙之獬。
当时清廷定鼎之初，尚允许汉官着汉服，发型也不用变。
谁都没想到这位孙大人却开风气之先，让家里的女眷放足，学满人不裹脚，这点倒很尊重女性，不过显然他的思想没先进到搞妇女解放的程度，只是硬改满人习俗罢了；第二步就是让阖家男女改穿清朝服饰，男的以孙之獬为首，都剃了“金钱鼠尾”
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